Saturday, 30 January 2016

Déformation d'information dans la francophonie, exemple Jerry Falwell

1) Aux temps de St Paul, l'Assédic n'existait pas, 2) Déformation d'information dans la francophonie, exemple Jerry Falwell

Je pars de la prémisse que la wikipédie de chaque grande langue réflète le niveau moyen de la culture des parleurs de cette langue en chaque thématique. Par exemple, si avant 2005 la wikipédie francophone définissait "géocentrisme" comme système selon lequel "la terre est au centre du système solaire" (plutôt que de l'univers), je considère que ceci était à l'époque le niveau moyen de la culture ès cette question en France.

Donc, si je vais sur la wikipédie francophone et celle des anglophones pour Jerry Falwell, je serais capable de déceler s'il y a des déformations dans la réception française sur la question de Moral Majority.

Prenons ceci, à propos son attitude envers les noirs. Je n'aurais jamais dans ma vie rêvé de trouver que Moral Majority serait "contre les noirs", mais je le trouve quand même, où ça, dans la wikipédie francophone:

Il a suscité de nombreuses controverses, lors de ses attaques contre l'avortement, les noirs[réf. nécessaire], les homosexuels ou encore les musulmans[réf. nécessaire].

Je viens de corriger l'article légèrement en ajoutant "[réf. nécessaire]", après le mot "noirs". La référence ici serait vraiment très souhaitable. Elle est vraiment nécessaire avant de taxer quelqu'un comme pratiquement raciste anti-noir. Je vais alors sur la wikipédie anglophone.

Sans surprise je trouve que l'article est plus longue. Il y a les références qui donne les précisions. Et il ne s'agit pas de faire de la propagande contre les noirs, il s'agit de s'opposer à certains mouvements se voulant pro-noirs, comme Martin Luther King et Desmond Tutu.


In the 1980s Falwell said that sanctions against the apartheid regime of South Africa would result in what, he felt, would be a worse situation, such as a Soviet-backed revolution. He drew the ire of many when he called Nobel Peace Prize winner and Anglican Archbishop Desmond Tutu a phony "as far as representing the black people of South Africa".[42] He later apologized for that remark and claimed that he had misspoken.[43] He also urged his followers to buy up gold Krugerrands and push U.S. "reinvestment" in South Africa.[44]

Références 42 - 44:

"Religion: An Unholy Uproar". Time. September 2, 1985. Retrieved May 6, 2010.,9171,959695,00.html

Pear, Robert (1985-08-21). "Falwell Denounces Tutu As A 'Phony'". The New York Times (South Africa, Republic Of). Retrieved 2010-11-07.

OSTLING, RICHARD N. (September 2, 1985). "Jerry Falwell's Crusade". Time Magazine. Retrieved May 17, 2007.,9171,959697,00.html

Civil rights

On his evangelist program The Old-Time Gospel Hour in the mid 1960s, Falwell regularly featured segregationist politicians like Lester Maddox and George Wallace.[30] About Martin Luther King he said: "I do question the sincerity and nonviolent intentions of some civil rights leaders such as Dr. Martin Luther King, Jr., Mr. James Farmer, and others, who are known to have left wing associations."[31]

In speaking of the Brown vs. Board of Education ruling, he said, in 1958:

If Chief Justice Warren and his associates had known God's word and had desired to do the Lord's will, I am quite confident that the 1954 decision would never had been made. The facilities should be separate. When God has drawn a line of distinction, we should not attempt to cross that line.[32]

In 1977, Falwell supported Anita Bryant's campaign, which was called by its proponents "Save Our Children", to overturn an ordinance in Dade County, Florida prohibiting discrimination on the basis of sexual orientation, and he supported a similar movement in California.[3]

Twenty-eight years later, in an appearance on MSNBC television, Falwell said he was not troubled by reports that the nominee for Chief Justice of the United States Supreme Court, John G. Roberts (whose appointment was confirmed by the U.S. Senate) had done volunteer legal work for homosexual rights activists on the case of Romer v. Evans. Falwell told MSNBC's Tucker Carlson that if he were a lawyer, he too would argue for civil rights for LGBT people. "I may not agree with the lifestyle, but that has nothing to do with the civil rights of that part of our constituency," Falwell said. When Carlson countered that conservatives "are always arguing against 'special rights' for gays," Falwell said that equal access to housing and employment are basic rights, not special rights. "Civil rights for all Americans, black, white, red, yellow, the rich, poor, young, old, gay, straight, et cetera, is not a liberal or conservative value. It's an American value that I would think that we pretty much all agree on."[33]

Référence 3 et les références 30-33:

Applebome, Peter (May 15, 2007). "Jerry Falwell, Leading Religious Conservative, Dies at 73". The New York Times.

"Holy War". 2003-06-26. Retrieved 2010-11-07.

Washington, James M. (1990). A Testament of Hope: the essential writings of Martin Luther King. San Francisco: Harper Collins. ISBN 0-06-064691-8.

"May 28, 2007". The Nation. Retrieved 2010-11-07.

Eartha Jane Melzer, Falwell hints support for some homosexual rights, The Washington Blade, August 26, 2005. (pas de lien)

Donc, pour certains francophones, se prononcer contre les activistes anti-ségrégationnistes ou même légèrement pour une ségrégation revient à se prononcer contre la race où se trouve les gens ségrégés. Peut-être pas totalement sans raison. Mais rappelon que la ségrégation des écoles n'était pas celle des trams, et que la ségrégation aux États-Unis était beaucoup inférieur à celle de l'apartheid. Notez aussi, il n'était pas POUR l'apartheid, juste CONTRE certains anti-apartheid.

Il y a une autre chose qui diffère entre les wikipédies, d'abord la francophone:

Toutefois, à côté de ces incidents, il est aussi reconnu pour avoir promu le rassemblement entre catholiques et protestants. Il était un admirateur de Jean-Paul II.

Ensuite l'anglophone:

Falwell set out in his Christian ministry as a Fundamentalist, having attended a conservative Bible college and following strict standards of ecclesiastical and personal separatism; he was thus known and respected in IFB circles, being praised in far-right publications such as The Sword of the Lord. Though he never officially stated his rejection of this movement, the evidence of his life from the late 1970s onwards indicates he moved toward a conservative Evangelical standpoint to the right of mainline Protestantism or "open" Evangelicalism but to the left of traditional, separatist Fundamentalism. It was reported that he had refused to attend parties at which alcohol was served early in his life, but relaxed this stricture as he was increasingly invited to major events through the contacts he developed in conservative politics and religion.

His foray into national politics appears to be a catalyst for this change; when he established the Moral Majority which joined "Bible Christians" (Independent and conservative Southern Baptists) in a political alliance with Charismatics, Roman Catholics, Jews, Mormons and others he rejected the level of separation preached by most movement Fundamentalists. Bob Jones University declared the Moral Majority organization "Satanic", holding that it was a step toward the apostate one-world church and government body as it would cross the line from a political alliance to a religious one between true Christians and the non-born-again, as forbidden by their interpretation of the Bible. David Cloud's Way of Life Literature also criticizes Falwell for associations with Catholics, Pentecostals and liberal Christians, tracing his alleged "apostasy" back to his role in the political Religious Right.

Though he never wavered in his belief in the inerrancy of the Bible (except for moderating its alleged view of racial differences, significance of baptism, and other concepts relative to his theology) and the doctrines conservative Christians widely see as essential to salvation, his rhetoric became generally more mellow, less militant and comparatively more inclusive from the 1980s onward. Cultural anthropologist Susan Friend Harding, in her extensive ethnographic study of Falwell, noted that he adapted his preaching to win a broader, less extremist audience as he grew famous. This manifested in several ways: among them were no longer condemning "worldly" lifestyle choices such as dancing, drinking wine, and attending movie theaters; softening rhetoric of apocalypse and God's vengeful wrath; and shifting from outright Biblical patriarchy to a complementarian view of appropriate gender roles. He further mainstreamed himself by aiming his strongest criticism at "secular humanists", pagans or various liberals in place of the racist, anti-Semitic or anti-Catholic rhetoric common among Southern Fundamentalist preachers but increasingly condemned as hate speech by the consensus of American society.[64]

Référence 64: Susan Harding (2001). The book of Jerry Falwell: fundamentalist language and politics. Princeton University Press, passim.

En d'autres mots, il est fameux pour avoir précisément évité "incitation à la haine", et la wikipédie francophone le cite comme s'ayant prononcé "contre les noirs".

Je ne suis pas exactement friand de sa position vis-à-vis la ségrégation, mais je le suis encore moins d'une attitude qui résume défense marginelle de ségrégation comme polémique "contre les noirs".

Ici une chose dont - comme Chestertonien - je suis encore moins friand:

Falwell has also said, "Labor unions should study and read the Bible instead of asking for more money. When people get right with God, they are better workers."[63]

Référence 63: Ricco, Joanne "The Right Wing Attack on the American Labor Movement" at the Wayback Machine (archived May 12, 2009) Wisconsin State AFL-CIO Accessed 24 May 2011.

C'est une chose où je trouve que Kent Hovind a eu tort aussi. Ou a encore.

Sa blague "on pourrait faire une fortune pour les imposables..." (je cite Kent, pas Jerry) "... en inventant la bêche qui se tient debout elle-même au lieu que des ouvriers la tiennent débout" est sotte. Si les ouvriers sont souvent en train de se réposer sur les bêches, c'est que les travaux publiques ne sont pas une usine, on ne peut pas avoir tous le matos sur place tout de suite, parfois ils sont obligés d'attendre. À la limite, des ouvriers en grève ONT inventé des bêches qui se tiennent débout sans les ouvriers, à savoir celles qui se tiennent débout contre des murs.

Pour retourner à Jerry, je ne suis pas sûr que tous les patrons qui lisent la Bible ont bien noté que ceux qui défraudent les ouvriers du salaire méritent la vengeance du Ciel (Jacques 5:4). S'ils le liraient, ils seraient peut-être des meilleurs patrons.

Je viens d'apprendre les choses sur Jerry à cause d'un suédois* qui le cite sur son mur de FB. Ce suédois était contre "le fascisme". Notez que Chesterton dans son livre à propos Rome cite son entrevue avec Il Duce et qu'il ne le jugeait pas trop patronaliste. Il voulait interdire la grève, soit, mais il interdisait aussi les mauvaises salaires de misère. Il n'était pas un ancien syndicaliste pour rien.

Peut-être ceci a pu jouer dans l'attitude de Jerry Jones (et de ma connaissance suédoise, l'homme qui l'avait rencontré*) contre le fascisme, s'il y avait, quoique je ne crois pas qu'il ait osé dire ouvertement aux patrons "vous pouvez payer encore moins". (Ceci reste peut-être à vérifier). À mon avis, il a juste été trop optimiste à propos la capacité des patrons de bien vérifier à eux seuls, dans les turbulences économiques de nos jours, qu'ils payent suffisamment** aux ouvriers.

Par contre, la France a un manque de culture si les choses peuvent être résumés de ces manières là, comme je les ai trouvés sur la wikipédie francophone.

Hans Georg Lundahl
BU de Nanterre
Sainte Martine, Vierge et Martyr

* Il est de Jönköping - une ville connue pour protestantisme radical et pour capitalisme, quoique il est actuellement orthodoxe et avait un catéchisme catholique comme enfant. ** Corrigé après signature, j'avais écrit "suffisent" comme "suffisant", sans me rendre compte de la forme du pluriel où -ent est une syllabe muette, sauf pour la liaison.

1 comment:

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