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Et pour tous ceux qui voient ceci sur les ordis - que Sainte Claire prie pour vous!
Tuesday, 24 February 2026
Bonum Festum Sanctae Mathiae Apostoli
Christifidelibus lectoribus exopto./HGL
In Judaea natalis sancti Matthiae Apostoli, qui, post Ascensionem Domini ab Apostolis in Judae proditoris locum sorte electus, pro Evangelii praedicatione martyrium passus est.
J'apprécie quand une publication vérifie les sources citées, ou, au moins, dément quand démentie rationnelle il y a
Or, RIVAROL 3696 du 18 février 2026 contenait ce passage :
Là encore, les médias de grand chemin ont menti. Alex Pretti, tombé* sous les balles de la police, était présenté comme un gentil infirmier pacifiste. Outre le fait qu’il était armé, ce militant LGBT n’était plus infirmier, du moins en exercice : il avait été viré trois mois plus tôt de son poste à l’hôpital par son directeur pour « comportement inapproprié » suite à de multiples plaintes.
Je viens de répondre à ceci le 19 février. Ma réponse est dans un mail en réponse au lien avec le pdf. Dedans, je cite d'abord le passage donné en haut. Je l'insère après la première ligne en bas :
Il semble que vous vous soyez trompés à propos de Pretti :
[voir en haut]
____________________
Je vous laisse lire la démentie :
https://www.yahoo.com/news/articles/fact-check-alex-pretti-not-062512579.html
Pour un hebdo de droite de sombrer dans des propagandes d'un pays Communiste (et qui en plus a été fondé comme tel suite à une campagne néfaste contre les Français et les Américains).**
J'ai possédé la version anglaise d'un livre du célèbrissime boucher de Havana Ché. Art of Guerilla Warfare.
Ce qu'il raconte sur Ho Chi Minh et sa tactique, un homme qu'il admire, est immonde.
Or, toute la tactique consistait à forcer les Vietnamiens de participer en des guéts à pens qui rendaient les Américains paranos vis-à-vis eux et leur paranoïe donc (comme quand un allemand entend une explosion à Oradour et ouvre feu, si j'ai bien compris ce qu'en dit VR) les rend coupables de bavures néfastes et odieux qui les font haïr par le peuple.
En d'autres mots, les Cocos en Viêt Nam sont enfants de celui qui était un menteur et meurtrier du début.
Si vous pensez que ce soit les fact checkers de yahoo qui mentent, allez-y, cherchez Lakeshore Medical Center et cherchez the Minneapolis VA Medical Center. Demandez à l'hôpital que vous trouvez s'ils ont viré M. Pretti.
Hans Georg Lundahl
Or, le numéro 3697 ne contient aucune référence à une erreur sur Pretti.
Vu que certains semblent incapables à clicquer un lien donné, je cite la réponse :
The viral piece incorrectly identified the hospital where Pretti actually worked. U.S. Secretary of Veterans Affairs Doug Collins confirmed (archived here) Pretti worked for the VA medical center in Minneapolis.
L'écrit viral identifie incorrectement l'hôpital où Pretti travaillait effectivement. Le Secrétaire des USA de Veterans Affairs, Doug Collins confirmait que Pretti travaillait pour centre médical à Minneapolis des VA (Veterans Affairs). Sur cet hôpital, le fact check continue un peu après :
That is a real healthcare facility (archived here) -- unlike "Lakeshore Medical Center" from the article, whose exact name couldn't be found in Minnesota on Google Maps.
Ceci est une facilité de soins médicaux réelle (archivé ici) — contrairement à "Lakeshore Medical Center" de l'article, le nom exact duquel ne pouvait pas être trouvé en Minnesota sur Google Maps. Notons, sur Wisconsin, était limitrophe du Minnesota, il y a ce nom de clinique.
Lakeshore Medical Clinic
Hôpitaux et services de santé South Milwaukee, WI 396 abonnés 501-1 K employés
https://www.linkedin.com/company/lakeshore-medical-clinic/
IL y a donc la possibilité de demander à une clinique avec le bon nom, s'ils ont eu Alex Pretti comme employé et s'ils l'ont terminé, trois mois avant son mort, ou non. Je cite un petit problème :
THIS PAGE IS NO LONGER ACTIVE/MONITORED
Exceptional Healthcare. Community Focus.
Founded in 1991, Lakeshore Medical Clinic (LMC) was formed on the belief that healthcare is best delivered at the community level.
LMC has grown to include 14 clinic locations, staffed by 100+ primary and specialty care physicians. A comprehensive multi-specialty healthcare system, LMC offers physicians and programs to suit the needs of patients from birth thru geriatrics. ...
Entre South Milwaukee et Minneapolis, il y a par voiture 346 miles, soit 557 km. Peu probable qu'Alex Pretti ait pu avoir les deux boulots en parallèle. Sauf que, l'endroit original n'était plus le seul, il y a aussi 13 filiales. Et Minneapolis n'est pas loin du Wisconsin. Par contre, les cliniques que je trouve se trouvent à Milwaukee et South Milwaukee, donc très loin de Minneapolis. Je viens de contacter un des centres, me présentant comme bloggueur sur les blogs Antimodernism (précurseur de ce compte bloggueur, MSN Group Antimodernism a donné le nom de plus qu'un des blogs, donc, Antimodernism peut résumer mes blogs) et demandé s'il y avait un Alex Pretti parmi leurs employés, s'ils l'ont terminé, avec ma bonne adresse de mail, mais, n'ayant pas de téléphone, j'ai donné une version modifié d'un numéro que j'avais en Suède jusqu'en 1993 (depuis lequel an je n'ai jamais eu de téléphone, et la déconnection a pu avoir lieu même avant ça).
Je vais voir si Lakeshore Medical Clinic répond. J'ai précisé que c'est pour mes blogs, donc, en cas affirmatif, j'aurais le droit de publier la réponse.
Hans Georg Lundahl
Paris
St. Matthias Apôtre
24.II.2026
In Judaea natalis sancti Matthiae Apostoli, qui, post Ascensionem Domini ab Apostolis in Judae proditoris locum sorte electus, pro Evangelii praedicatione martyrium passus est.
* Je ne célèbre les morts de Charlie ou de Quentin non plus. ** Le fact check attribue la viralité à un article sur un spam bot vietnamien. Qui n'est en ligne que depuis juillet 2025.
Two Situations of Bullying
The similarity.
- In 1982, I was bullied in school and found refuge in the library. As well as at home, where I also had lots of books.
- In early 2026, I'm on the street, pretty bullied, and find refuge on the internet.
The differences.
- From the library I had no (seen and seized) possibility to communicate outward beyond my personal surroundings, and no one said I spent too much time in the library.
- From the internet, I do have that possibility and see and seize it, and those who resent that say, I spend too much time on the internet.
The below pictures don't depict my negligent way of keeping my things. They depict what my bullies did when I was absent and on the internet:
23 May 2024
16 January 2025
Yeah, offline God is offering me such a beautiful life, why get to the internet and get bitter because of that, right?/HGL
Monday, 23 February 2026
Sunday, 22 February 2026
Est-ce que Vincent Reynouard croit dans la langue française ?
Il cite, sans de distance critique, ce propos d'un Paul Degryse, Chamane : le chemin des immortels (Paris : Dervy, 2008), p. 255-256.*
Je n'en cite que partie, et je ne sais pas si elle se trouve sur la page 255 ou 256 ou à cheval :
Le langage étant un code collectif derrière lequel chacun met cependant ses propres vécus subjectifs, non seulement celui qui parle, quoi qu’il dise, ne fait en réalité que décrire sa propre perception du monde, c’est-à-dire lui-même, mais celui qui écoute ne fait qu’entendre ce qu’il dirait lui-même s’il employait les mêmes mots que son interlocuteur.
Je pense que ce genre de propos est un pire menace à la culture française qu'une baisse du niveau scolaire.
A) Parce qu'il fait une équivalence abusive entre la perception qu'on a de la réalité et la propre personne qui a cette perception ;
B) Parce qu'elle dénigre la communication verbale ;
C) Parce qu'elle fait tout ceci sans grande raison.
Oui, si je décris "j'ai mangé du yaourt ce matin" (ce n'est pas le cas) et si quelqu'un autre entend que je l'ai fait, je vais certes utiliser les mots qui pour moi décrivent ce que j'ai vécu, manger à cuillère, pas boire, yaourt, pas compote ou crême dessert et l'autre va comprendre ce qu'il aurait voulu dire par les mêmes mots. La pire chose qui puisse arriver est que l'autre imagine que les crêmes desserts soient des yaourts, que yaourt soit synonyme avec Danone, et qu'il imagine que j'aurait mangé une Danette plutôt qu'un yaourt. Même alors, il va comprendre que je n'étais pas totalement affamé après.
Prendre des crêmes dessert pour des yaourts, c'est effictivement un défaut de la culture française populaire. Mais tous les termes ne sont pas autant remis en cause. Si au lieu je dirais que j'ai bu un café noir allongé ce matin, il va avoir une meilleure compréhension, parce que café noir allongé est un terme que le français n'abuse pas.
Et en entendant ce qu'il dirait lui-même s'il employait les mêmes mots, il entend donc à des bonnes approximations près ce que j'ai voulu dire.
Je ne serais nullement étonné si Paul Degryse, se voulant Chamane, était aussi contre les bistrots.
Il dénonce une "fringale relationnelle" et, en effet, pas mal de notre existence contemporaine impose une disette de relations. Mon propre cas est exceptionnelle, mais pour les écoliers, il y a effectivement une ambition des professeurs d'être toute leur réalité et donc de les priver d'autres relations, pas que des amoureuses, mais simplement des amitiés. Un district scolaire de Hull impose à Charlie (dans le jeu VO, ça peut être un garçon ou une fille, on choisit l'avatar !) de s'abstiner avec une quelleconque communication avec Amelia, attractive, mais perturbeuse, car nationnaliste.
Imaginez une école privée, hors contrat, que Dieu les préserve !, mais si ce n'est pas une copine nationnaliste qu'on va imposer aux élèves de s'en priver, c'est quelque part une copine tout court, à un âge quand quand même une partie aurait été en train de se marier ou déjà mariés, s'ils avaient vécu quelques siècles en arrière. Et, pas mal souvent, des copains d'autres confessions, y compris pour une école FSSPX des copains Vatican-II-istes.
Dont les paroisses ne sont pas loin derrière en des tentatives de les isoler de tout nationnaliste, car Dignitatis Humanae aurait interdit la Chrétienté, donc les tentatives de la préserver au moins en partie ...
Jetons un œil sur un mobile rarement avoué dans l'affaire, Population par sexe et groupe d'âges, Données annuelles 2026 dont j'extrais le tranche d'âge pour avoir et les tranches d'âges pour être mentor de quelqu'un :
| F | H | ensemble | ||||
| 20-24 ans | 1 922 | 2 013 | 3 935 | |||
| 60-64 ans | 2 238 | 2 108 | 4 346 | |||
| 65-69 ans | 2 105 | 1 887 | 3 992 | |||
| 70-74 ans | 1 981 | 1 680 | 3 661 | |||
| 75 ans ou plus | 4 541 | 3 145 | 7 686 |
F audessus de 60, 2 238 + 2 105 + 1 981 + 4 541 = 10 865
10 865 sur F 20-24 1 922 = 5,653
H audessus de 60, 2 108 + 1 887 + 1 680 + 3 145 = 8 820
8 820 sur H 20-24 2 013 = 4,382
H/F audessus de 60, 4 346 + 3 992 + 3 661 + 7 686 = 19 685
19 685 sur H/F 20-24 3 935 = 5,003
Pour la forme pyramide, 1968 donne 3 500 pour 20-24 et 8 900 pour 60+ pour la France métropolitaine.
8 900 / 3 500 = 2,543
Si j'avais été âgé 20 à 24 en 1968 (quand je suis né et n'avais donc pas 20 à 24 ans), j'aurais eu une offerte de 2,543 mentors potentiels. Si j'avais été âgé 20 à 24 aujourd'hui (mais né en 1968, j'ai davantage d'ans), l'offerte aurait augmenté à environ 5. Deux fois plus. Je pourrais en avoir une sursatiété.
Et la tactique pour contourner cette sursatiété est de créer une disette relationnelle, pour rendre le mentor incontournable. Devant cette tactique, c'est bien entendu un sabotage de se nourrir en relations en ligne, et je ne parle pas que de relations amoureuses, non, simple amitiés. Et dans cette perspective, la raison profonde pourquoi l'école fonctionne moins dans la transmission des savoirs est, l'école devient de moins en moins un moyen de se procurer les meilleurs mentors ou de s'en affranchir, et de plus en plus une préparation pour en avoir des médiocres. Une école qui perd son pouvoir d'attraction perd aussi l'attention à ses leçons. Et l'idée selon laquelle on devait se méfier de la langue partagée, elle n'est pas faite pour redorer les blasons de la grammaire. Vincent Reynouard dégrade encore la motivation, avec ceux qui le suivent.
Hans Georg Lundahl
Paris
Dimanche Quadragesima
22.II.2026
* Rivarol n° 3696, p. 10.
Saturday, 21 February 2026
Yesterday, but 2013, on Geocentrism and Theology
Triviū, Quadriviū, 7 cætera: Father Filippo Anfossi was right against Giuseppe Settele
https://triv7quadriv.blogspot.com/2013/02/father-filippo-anfossi-was-right.html
When one wants to ban the alternative, one can be right without getting satisfaction for that object./HGL
Justice de Dieu
Le mot grec "théodicée" (Θεοδικία ou Θεοῦ δίκη) parle d'une réponse au dilemme d'Épicure.
Celui-ci dit, en effet, "si les dieux existent, soit ils ne sont pas tout-puissants, soit pas bons, car la souffrance injuste existe" ...
La plus simple réponse est de dire "non, si quelqu'un souffre, alors il est coupable aussi" et c'est ce que les amis de Job ont dit et ce que Dieu a reprouvé. Au moins entre autres choses.
Donc, une théodicée chrétienne ne peut pas prendre cette option.
La souffrance injuste existe, en effet, et il y a un casse-tête comment alors Dieu est à la fois toutpuissant et bon.
La réponse de C. S. Lewis en The Problem of Pain ce concentre sur la liberté de certains êtres créés. Les hommes et les anges. Je ne dis pas que la solution est en tout détail correcte (il nie l'individualité d'Adam et Ève, cause probable pour laquelle il a préféré revenir en Anglican que de devenir Catholique, à son époque cette position était impossible dans l'Église catholique).
Or, je viens en davantage de détail de répondre dessus, en espagnol, dans l'article Para resumir y responder a una paradoja de Epicuro elargida. Un athée hispanophone a dit que si Dieu ne pouvait pas créer un univers avec libre arbitre et sans le mal, il ne serait pas toutpuissant. Je rechigne.
Toutpuissance implique transcender les limitations de la société et de la physique, mais pas celles de la logique. Or, un être qui est libre mais ne peut pas choisir le mal* est une contradiction en soi. Plus précisément, personne ne choisit le mal pour "le mal" (même certains satanistes plutôt parce que "c'est cool"), on choisit toujours le mal pour quelque bien. Or le mal moral naît quand un être avec libre arbitre choisit un bien inférieur au dépens d'un bien supérieur (par exemple, la propre gloire d'un être créé au dépens de la gloire de Dieu).
Et le libre arbitre veut dire la liberté de choisir quel bien on veut servir.
Donc, il y a une contradiction, et si celle-ci n'exclut pas le paradis, elle exclut qu'on soit dès le début sûr dans la possession du paradis. Le paradis étant un endroit où personne ne choisit le mal (sous peine d'en être exclu).
Pour que le libre arbitre ne devienne pas un piège qui permettra que tôt ou tard toute personne créé chute, il y a un limite dans le temps pour le choix. Une fois passée la limite, le choix est fixé. Pour les anges, cette limite était (selon l'opinion commune) après la première mise à épreuve. Pour l'homme, après la chute, ce temps est le moment de la mort.
Il y a donc un temps limité dans lequel, dans la vie de chacun, le libre arbitre puisse occasionner le mal moral en un-même.
Mais il doit aussi avoir un temps limité dans lequel les anges chutés peuvent encore mettre à l'épreuve les hommes. Et que les hommes puissent se mettre mutuellement à l'épreuve par incompréhensions ou par péchés de malice envers l'autre. Déjà, pour que le corps puisse ressusciter, car la résurrection des corps des bienheureux ne peut pas être un plaisir sans mélange s'ils doivent après cohabiter avec les méchants et irrémédiablement tels.
Et que cette fin arrive doit être à un moment promis et aussi après la promesse réalisé avec suffisamment de vitesse. Une promesse toujours remise aux Calendes grecques est pire qu'aucune promesse de tout. Or, selon le créationnisme jeune terre, la vieille création, dans laquelle Dieu fit fonctionner un monde matériel et biologique à partir de chaos et de rien, prenait juste quelques jours, et donc le temps que la promesse s'accomplit, que Dieu donc crée un monde sans souffrance injuste à partir d'un monde avec le péché, doit avoir une proportion.
Pour pas mal des Pères de l'Église, comme la création matérielle qui aboutit en nous prit 6 jours, alors le temps au jugement, la création des conditions du jugement, devait prendre 6000 années. Une proportion d'1 : 365 242 et demi, environ. Je pense qu'ils ont pu omettre un fait clef. Le 6e jour est le jour du péché, donc aussi de la rédemption. Mais la rédemption est déjà accessible en Jésus-Christ. Or, pour cette nouvelle création, il y a trois jours encore de "création" pour ainsi dire, 6e, 7e et 1er de la semaine, entre Vendredi et Dimanche. Le jugement sera donc dans le 8e millennaire, avant 8000 après la création car, selon Mt. 24:22 :
Et si ces jours n’avaient été abrégés, nulle chair ne serait sauvée ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés
C'est aussi possible que les millennaires ne seront pas strictement 1000 ans, mais plutôt périodes de 930 ans (la durée de vie d'Adam).
I) 930 Adam meurt.
II) 1860 Noé n'a pas encore ses trois fils. Il a probablement des délais déraissonnables pour se marier.
III) 2790 - 2242 = 548 après le Déluge, les nations sont pas juste parsemés sur la terre mais divisées les unes des autres.
IV) 3720 - (2242 + 942) = 536 après la naissance d'Abaham ou 461 après la promesse, les Israélites sont dans le désert.
V) 4650 - (2242 + 942 + 430) = 1036 après l'Exode ou 1036 - 529 = 507 après le Temple, en Exile en Babylone.
VI) 5580 - (2242 + 942 + 430 + 529 + 981) = 456 AD (Jésus est venu 456 ans en avance)
VII) 6510 - (2242 + 942 + 430 + 529 + 981) = 1386 AD
VIII) 7440 - (2242 + 942 + 430 + 529 + 981) = 2316 AD (pas encore venu, mais il reste moins que 456 ans).
Dans cette perspective, on peut déduire que l'attente avant un monde parfait est raissonnable.
À l'inverse, si Adam ne vécut pas il y a environ 7000 ans, mais beaucoup en avant, ou si pas mal d'hommes anatomiques et encore sociaux précédaient à Adam, on remet en question l'historicité de la promesse en Genèse 3 ou le libre arbitre de l'humanité à son échelle individuelle. Et si Adam et Ève n'avaient pas été des individus, il faudrait inventer une mystification permettrant l'affirmation fumeuse d'un libre arbitre à l'échelle collective, ou encore une malédiction pour une chute qui n'était pas libre, parce que collective. Niez la chronologie biblique, et vous détruirez la théodicée.
Hans Georg Lundahl
Nanterre BU
St. Sévérian
21.II.2026
Scythopoli, in Palaestina, sancti Severiani, Episcopi et Martyris, qui, Eutychianis acerrime se opponens, gladio peremptus est.
* Pourvu qu'il ne soit ni Dieu, ni déjà confirmé dans un bien après d'avoir pu choisir le mal. Là, oui, la liberté suprême ne consiste pas à pouvoir choisir le mal, mais d'avoir son choix du bien hors chute possible. Ce n'est pas le cas d'un être créé à son début.
Friday, 20 February 2026
"We Are the Pro-Life Generation"
Actually, it would be more accurate to say, those few were the Pro-Death generations.
Pro-Life, in Christendom, is simply (back to) normal./HGL
Wednesday, 18 February 2026
Bonum Diem Cinerum
et bona ieiunia Quadragesimae
Christifidelibus lectoribus exopto./HGL
Feria quarta cinerum
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