Avant-hier soir j’avais l’expérience un peu ambiguë de parler avec une dame dont les attaches doctrinales étaient très floues et que je ne sais pas si je la pourrais qualifier de catholique. Je vais par contre dire ce que je considère comme catholique. Ce que je crois et croirai, jusqu’à la fin de ma vie, si Dieu me garde dans cette bonne intention.
Dieu n’est pas tout. Il était tout avant de créer, depuis Il est le Créateur de ce qui existe en dehors de Lui-Même. Admettre ceci n’est point de se couper de Dieu, c’est Dieu Lui-Même qui nous a créés distincts de Lui.
On se pose alors la question avec QUI Dieu était parfaitement heureux avant de créer. Avec la Création qu’Il n’avait pas encore ? Impossible. Avec Lui-Même, comme une seule personne ? Alors Il serait le genre de Personne que les hommes ne sont pas censés être : satisfait avec Lui-Même et avec personne en dehors de Lui-Même. Il y a une autre solution, à savoir celle qui est l’orthodoxie chrétienne. Il était heureux les uns avec les autres, car Il était, sera, est Trois Personnes en un même Dieu. De l’éternité à l’éternité. Créer n’était pas une nécessité pour avoir de la compagnie, c’était une générosité qui, quant à Son propre Bonheur, était quelque part superflue.
Dieu est présent comme Créateur en chaque chose qu’Il a créé. Y compris les fabrications humaines, dont Il a créé chaque morceau de matière comme pour les choses naturelles. Mais Il est présent comme l’amour des Trois Personnes uniquement chez eux qui sont en état de grâce ou en était de Bonheur Éternelle.
Dieu était présent dans l’âme de Judas le traître comme dans l’âme de St Pierre comme Créateur. Dieu était présent dans l’âme de St Pierre à son repentir, mais pas dans l’âme de Judas pendant la trahison ou pendant les actes successifs de trahison, comme l’amour de Trois Personnes. Dieu était présent dans l’ange connu désormais comme St Michel et dans l’ange connu désormais comme Satan comme Créateur. Il était même présent dans les deux un moment comme l’amour des Trois Personnes, par la grâce. Ensuite, Satan a rebellé, expulsant la grâce de son être angélique, mais Mi Ka El, en étant fidèle, a été affirmé dans la grâce devenue Bonheur Éternel.
Dans un arbre ou une pierre, Dieu est uniquement présent comme Créateur. Ça ne veut pas dire que leurs êtres ne reflètent en rien l’amour des Trois Personnes, au contraire, l’espace même a trois dimensions pour nous Les rappeler. Mais la Trinité est présent par image et non pas par participation dans les êtres inanimés.
Agir par la grâce peut vouloir dire en certaines âmes privilégiées d’agir par inspiration plutôt que par initiative personnelle. Ceci n’est pas nécessaire, pour être dans la grâce, il suffit de prier et d’obéir aux commandements, dont le premier ordonne aussi de croire tout ce qui est dans la Bible, dans la Tradition et que le Magistère en tire. Ce n’est pas nécessaire pour nous de sentir comment l’action en état de grâce découle de Dieu, il nous suffit de soit positivement vouloir obéir à un tel ou tel mandement, soit négativement au moins ne pas vouloir désobéir à un quelconque mandement de Dieu.
Croire autrement est hérétique.
Hans Georg Lundahl
BU, Nanterre/Paris X
Abbé St Hilarion de Chypre
21-X-2015
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Avec mes mots à moi, je dirais que Dieu est à la fois transcendant et immanent. Extérieur à Sa création mais à la fois, celle-ci est pétrie de Lui puisque rien de ce qui la compose ne vient d'ailleurs que de Lui.
ReplyDeleteMarie-Christine
Pourtant, rien non plus est "matière de la sienne" parce qu'Il est parfaitement immatériel.
DeleteIl est l'être et ordonne au néant de devenir être (quelque part "en Son image" avec bcp moins d'intensité que les anges et hommes qui sont en Son image par être, sagesse et amour), et ceci en des divers formes qui en quelque manière sont images de Ses qualités (le rocher de Son éternité, par exemple).
Avec qui Dieu était parfaitement heureux avant de créer ? Cette question m'interroge aussi. Ma réponse, c'est que Dieu n'est pas seulement un Père mais aussi une Mère.
ReplyDeleteDans aucune religion, Dieu n'a été considéré comme un être neutre ; il a toujours été perçu comme une puissance tantôt masculine tantôt féminine. Les religions monothéistes se représentent généralement Dieu comme le Père alors que d'autres religions antiques reposent plutôt sur le culte de la Grande Mère (dans le catholicisme, la nature féminine de Dieu a été très largement intégrée dans le culte de Marie, mais surtout, dans tout le christianisme, elle se révèle dans le Saint-Esprit).
Alors je crois qu'en tant que Parent Céleste, Père et Mère, Dieu vivait dans une relation d'amour en Lui-même mais habité par un désir de donner naissance à un fils et une fille un jour, en qui Il aurait déversé tout cet amour.
Marie-Christine
Primo: Ma réponse est celle-ci : Dieu en tant qu'être a les qualités de sagesse et d'amour, qui procèdent de Lui par génération et par spiration (le Fils du Père seul, l'Esprit Saint du Père et du Fils).
DeleteLes Trois Personnes décident de créer, non par un quelconque manque, mais par générosité de Leur bonheur infini.
Secundo: les religions païennes à déesses sont de deux types, parfois dedans une même:
Delete1) parfois elles ne donnent pas grande place aux déesses (Vesta, Gaia)
2) et parfois quand elles donnent davantage de place, c'est une place avec pas mal de cruauté (Nerthus, Perséphone, Aphrodite / Ishtar, Kali).
Me ne vient en esprit d'exceptions sauf Amaterasu et Venus mater, que je considère la même personne totalement humaine, à savoir la prêtresse et reine consort hittite Puduhepa, puisque un garçon né sous son service de sacerdoce pouvait passer pour le fils de la déesse. Or, elle identifiait la déesse d'amour (Venus mater chez les Romains) avec la déesse soleil d'Arinna (Amaterasu chez les Japonais).
Si j'ai raison, le Tenno est quelque part un cousin éloigné de Jules César.
Mais les autres déesses étaient maléfiques, si importantes, par exemple à Nerthus on sacrifiait des sacrifices humains et Aphrodite est la coupable des misères de la pauvre Phèdre ou de la non-conclusion de la paix dans la Guerre de Troie. On dirait un démon, ou, la personification de nos passions dans le pire.
Tertio: sur la Sainte Vierge.
DeleteÉvidemment, l'appeler une manière d'honorer "la nature féminine de Dieu" est quelque part un quiproquo.
Elle est la plus sainte personne qui n'est PAS Dieu Lui-Même.