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Stand-up Maths | 13 March 2025
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Avortement et Hausse de l'âge nubile - les deux sous Chirac

Un propos à propos l'âge nubile et le Moyen Âge · Pascal et Mozart jeunes · Avortement et Hausse de l'âge nubile - les deux sous Chirac

Jacques Chirac exerça les plus hautes responsabilités de l’Etat français durant 16 ans. Il fut premier ministre durant quatre ans, et président de la République durant douze ans. Premier ministre de Valéry Giscard d’Estaing, son gouvernement porte la responsabilité d’avoir légalisé l’avortement en France. ... Au départ, Jacques Chirac ne comprenait pas pourquoi Valéry Giscard d’Estaing faisait une priorité du “droit” à ce que pudiquement on nomma « l’interruption volontaire de grossesse » : « Les femmes se sont toujours débrouillées, elles continueront », disait-il, jugeant « cette affaire de bonnes femmes » décidément pas une urgence. Mais une fois connues les directives du président de la République, raconte Simone Veil dans son autobiographie, « Jacques Chirac n’a pas ménagé son soutien à mon égard et a tout mis en œuvre pour que la loi soit votée ». Il intervint même dans l’hémicycle pour soutenir son ministre de la “santé”.²

Jacques Chirac est mort, ses œuvres le suivent
09 Octobre, 2019 Provenance: fsspx.news
https://fsspx.news/fr/jacques-chirac-est-mort-ses-oeuvres-le-suivent-51406

2

Cf. Jacques Chirac, Mémoires, tome 1, éditions NiL, chapitre 12.

Quand a-t-il été au pouvoir?

Premier ministre

Chirac I 27 mai 1974 – 25 août 1976

Chirac II 20 mars 1986 – 10 mai 1988

Président de la République

17 mai 1995 – 16 mai 2007

Membre du Conseil constitutionnel français

16 mai 2007 – 26 septembre 2019

(ne siège plus à partir du 6 mars 2011)

Il était donc président de la République pendant les affaires suivantes (le résumé wikipédien commence bien avant, pourtant il y va):

En France, jusqu'à la Révolution, l'âge nubile était de 12 ans pour les filles et de 14 ans pour les garçons. La législation révolutionnaire du 20 septembre 1792 fit passer cet âge à 13 ans pour les filles et 15 pour les garçons mais, dans la réalité, le mariage avait lieu généralement vers 30 ans au XVIII^e siècle, le couple paysan devant s'établir (maison, terres, métier) avant de pouvoir convoler. Au XIX^e siècle, l'âge était plus précoce car la révolution industrielle, en créant le métier d'ouvrier, permettait de s'établir plus tôt⁶.

Douze ans plus tard, la création du code civil par Napoléon Bonaparte et la loi du 1^er germinal an XII (1^er avril 1804) fit passer l'âge nubile à 15 ans pour les filles et 18 pour les garçons (art. 144 du Code Civil).

La dernière modification de l'âge nubile date du 4 avril 2006⁷, passant à 18 ans pour les filles. L'amendement a été voté dans le cadre de deux propositions de loi contre les violences conjugales⁸. C'est à cette occasion seulement que, pour la première fois de l'histoire française, la nubilité des filles est devenue identique à celle des garçons.

Toutefois, des dispenses peuvent être accordées pour « motifs graves » :

« Néanmoins, il est loisible au procureur de la République du lieu de célébration du mariage d'accorder des dispenses d'âge pour des motifs graves. »

— Article 145 du Code civil⁹

Il est toutefois nécessaire d'obtenir une autorisation parentale (article 148 du Code civil). Le mineur qui se marie est émancipé de plein droit (article 413-1 du Code civil).

En France en 2013, l'âge moyen au premier mariage reste légèrement inférieur pour les femmes (30,6 ans, contre 32,4 ans pour les hommes10). En 2010, ces chiffres étaient respectivement de 30 ans et 31,8 ans. En 1994 ils étaient de 26,8 ans et 28,7 ans¹⁰.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Nubilit%C3%A9

Notes sur lesquelles se base le texte en haut:

6

Marie-Odile Mergnac, Le mariage et ses rites, d’hier à aujourd’hui, éd. Archives et Culture, 2010

7

Loi no 2006-399 du 4 avril 2006 « renforçant la prévention et la répression des violences au sein du couple ou commises contre les mineurs » [archive].

8

« Proposition de loi relative au mariage des mineurs » [archive], sur senat.fr, 8 mars 2005 (consulté le 21 mai 2010) : « L'homme et la femme avant dix-huit ans révolus ne peuvent contracter mariage »

9

Article 145 du Code civil, sur Légifrance [archive]

10

« Insee - Population - Bilan démographique 2015 - Nuptialité » [archive], sur INSEE (consulté le 2 avril 2016)

Chez quelque droitiste, peut-être (il me semble même) devant St. Nicolas du Chardonnet, j'avais entendu que l'âge moyen d'un premier mariage était au Moyen Âge en réalité plus haut que les 12 - 14 canoniquement requis. Ici, c'est rectifié en "[a]u XVIII^e siècle" - une circonstance qui devrait faire beaucoup pour expliquer la révolution, vu que les aristocrates et royautés pouvaient continuer à se marier assez jeunes, comme c'était légal. Et donc à supposer que pendant le Moyen Âge, il était autrement, les jeunes pouvaient se marier pas juste dans l'élite, mais dans le bas peuple. Ce qui expliquerait alors la non-révolution pendant le Moyen Âge.

Chirac premier ministre avalise donc "loi" Veil et Chirac président availise la "loi" qui désautorise le mariage avant 18.

Connexion? Logiquement oui. Et ça remonte à la "loi" Neuwirth et continue à la "loi" Taubira (celle contre laquelle on a eu les manifs "pour tous" et de Civitas, moi dans cette dernière). Mais ces choses là dépassent le cadre de la carrière au sommet du pouvoir de Chirac.

Avant la "loi" Neuwirth, une fille de 12 ou 13, ou encore 14 ou 15, tenue dans une école non de filles, grandissante dans un pays bien nourri qui ne pratique pas le jeûne du carême beaucoup, et où la musique de dance est plutôt pop ou rock que menuit et polonaise, elle pouvait bien entendu assez facilement à moins d'être bien protégée et tenue par ses parents, ou encore par viol, tomber enceinte. Alors, elle pourrait légalement se marier à 15.

Avec la "loi" Neuwirth, elle était "censée" pouvoir éviter ça.

Avec la "loi" Veil, elle était aussi "censée" pouvoir "rectifier" ça autrement que par mariage, à défaut de l'avoir évité.

Avec une "loi" qu'on pourrait appeler de Nicole Borvo Cohen-Séat, ou de Guy Geoffroy, celle de 2006 sous Chirac, elle devait demander l'autorisation parentale pour pouvoir rectifier les choses pour de vrai, avec un mariage, et si elle le fait, c'est chose tellement grave qu'elle demande un motif grave.

Et avec la "loi" Taubira, on renforce la tendance anti-nataliste de la "loi" Neuwirth, car ouvrant aux majeurs de 18 des deux sexes, la possibilité d'un "mariage" (c'est à dire d'un acte acanonique légiféré en équivalent d'un vrai mariage) qui ne vise pas de faire d'enfants ensemble de la manière normale.

Encore une chose, l'antinatalisme a en partie été possible grâce aux retraites des âgés. Mais l'antinatalisme a désormais changé les données démographiques qui avaient permis des retraites généreuses avant, et avec Macron on est en train de démanteler les retraites, pas complêtement mais en partie importante.

Hans Georg Lundahl
Bibl. Audoux
St. Salvin de Vérone
12.X.2019

Ember Days

fish eaters : Ember Days
http://www.fisheaters.com/emberdays.html

H. H. Pope Michael on Lent 2015

I H. H. Pope Michael on Lent 2015 · II Five Years Ago · III Pray for a Pope · IV Reflection on Sedevacantism and Conclave of 1990 (quora) · V How Many are Currently Claiming Papacy or Claimed to be Popes?

Reposted with H. H. permission:

Lent 2015 "In the eyes of civilized man and savage alike, the strongest argument in favor of a doctrine is to be found in the sacrifices made by those who propagate it; the sacrifice of life, if need be, and, in a minor degree, the sacrifice of ease, country, fortune, home. The is the secret of success of our missionaries abroad, and of he most influential and venerated priests around us.” Daily Thoughts for Priests page 97. Dear friends of Christ, We are entering the holy season of Lent on Ash Wednesday, February 18, 2015. Lent is a good time for spiritual spring cleaning. Lent is a good time to see where we are and more important where God wants us to go. Out next step this Lent is to get out the map and plot out our course to where God wants us to go. We must be ready to say with Jesus: “Not my will, but Thy will be done.” We are all called to be saints. It is time to ask ourselves, what would the saints before us do at these times? In difficult times, they have abandoned the comfort of their home to defend the Church. Saint Bernard left his monastery to defend Pope Innocent II against Antipope Anacletus I. Many today look for martyrdom, but martyrdom is not a grace that is given to the lax, but those who prepare for it by a life lived for the love of Jesus Christ and in His holy service. If we must be ready to sacrifice our life if called upon, we are all called to live our life for Jesus Christ. And if this is true in all ages, how much more so today, when so few live as they ought. We have a lot to meditate on this Lent. “For where there are two or three gathered together in my name, there am I in the midst of them.” (Matthew 18:20) Are we gathering together in Jesus Name and praying for an end to the Great Apostasy? We must remember that our spiritual strength begins with a life of serious prayer. We can preach all we want to with our lips, but if our heart is not near Jesus, our words will be worthless. It is our heart we must bring close to Jesus. In Lent we will find we have drifted away from Jesus a bit. We always do, because we live in the world and the world is full of distractions. In Lent, it is time to come home and bring our heart back close to Jesus. Jesus gave us the example, He spent forty days and forty nights in the desert praying before His public ministry. The desert is a place separated away from the noise of the world. During Lent, we should separate from the world as much as duty will allow. We need this time to reflect on our lives and on moving forward spiritually. We also must retire often to prayer. Jesus also retired often to prayer, during His public ministry. Scripture says He went up a mountain to pray. A mountain is also away from the noise of the world, where we ascend spiritually to life our hearts up to God. “Jesus, Jesus, Jesus, end the Great Apostasy.” Every one of us must ask ourselves, are my actions extending the Great Apostasy or ending it? Remember Jesus did not give us a middle ground. We are either gathering with Jesus or we are scattering. The Holy Ghost has blessed us with a knowledge of the truth. Why has He chosen us? He has chosen us, because He wants us to bring others to a knowledge and acceptance of the truth. And yes, He has chosen you, because He has led you to this email. We cannot follow the worldly, who allow others to do their work whenever possible. We are called to go and teach all nations. And so, this Lent let us ask ourselves, what am I doing to end the Great Apostasy. Oremus, +Michael pp