Il y a aussi une dame, si elle est chrétienne

alors je lui souhaite une bonne fête de Sts Simon et Jude, et sinon, de passer une très bonne journée, tandis que nous Chrétiens fêtons les apôtres. Elle parlait sinhalais, très peu d'anglais, elle a compris que j'ai voulu a manger, et elle m'a procuré une petite fête hier soir, après que j'avais quitté l'homme inhospitable et décourtois./HGL

Ah bon, j'avais mal lu le martyrologe hier, la fête est demain./HGL

Avant de souhaiter bonne fête aux lecteurs Chrétiens

Il y a, pour la vérité, un homme à qui je ne souhaite pas bonne fête. Après avoir dégagé mon bagage, comme il avait demandé, j'aurais voulu lui passer un gifle avant qu'il rentre. Il a été très habile pour l'éviter, mais ça aurait été encore plus habile de lui de ne pas provoquer ma colère, de plutôt m'avoir permis de rester la nuit./HGL

Ah bon, le Jour de ces Apôtres est demain. J'avais mal lu le martyrologe, hier, à part la possibilité théorique que le site était momentanément hacké, c'est au moins correct aujourd'hui.

Ceci me donne le droit de me prononcer un peu davantage sur cet homme. C'est à cause des inhospitalités comme les siens, que je suis souvent surfatigué. Il était dans ses droits, juridiquement, de me demander de partir. Mais il a utilisé ce droit d'une manière méprisable.

Dans le cas qu'il est en complicité avec d'autres (ce qui est probable, mais ce que je ne suis pas en position de prouver, ça serait à faire par ceux qui savent ce qui se passe en mon absence sur ma réputation) qui se sont donné un mot pour que je sois chassé d'un endroit à autre, ceci est, par contre, criminel. S'il est en complicité avec des gens qui enregistrent des bavures de fatique, comme d'avoir hier cru que c'était déjà la veille des Saints Jude et Simon, alors, s'ils abusent ces bavures observées pour me tamponner comme malade mental et encore augmenter les illibertés et inhospitalités et fatigues, ceci serait un crime.

Après de l'avoir quitté, et avant d'avoir rencontré la dame (voir le message prochain), j'ai passé un quart d'heure ou cinq minutes d'imaginer comme je pourrait le maltraiter, et, devant un juge dire que ce n'était quand même pas très douteux qu'il était dans une telle intrigue, vu la routine avec laquelle il se faisait dégueulasse sans se faire prendre. Il y a une élite de positions certes modestes mais clés (je le considérerais comme professeur, médecin, psychiatre, aide-soignant psychiatrique ou des choses comme ça) qui, en abusant leurs positions pour la calomnie des gens et leur propriété pour l'inhospitalité, dégradent les vies des gens. Des gens des positions encore plus modestes, comme la mienne comme écrivain sous-payé, ou des gens des non-positions.

Dans le cas d'une révolution - ce que je ne souhaite pas, en soi - et dans le cas qu'il y avait davantage que juste l'inhospitalité visible et indubitable, plutôt aussi une position comme psychiatre, si je le voyais pendu dans une lanterne ou sa tête sur une pique, avec le bouche pleine d'herbe, comme celle de Foulon (à qui on attribuait, à raison ou a tort "qu'ils broutent de l'herbe"), ce n'est pas pour lui que je pleurerais.

Ceci dit, je n'ai pas fait une quelle-conque révolution, ni pendu qui que ce soit dans une lanterne, ni même maltraité ce mec, même pas la baffe, que j'avais intentionné juste avant de partir.

Hans Georg Lundahl
BU de Nanterre
La Veille de Sts Simon et Jude*
27.X.2017

* La vraie, cette fois.

"Je ne sais pas si j'ai le droit"

Hier, une autrement charmante demoiselle* vient de me dire ça.

Mon propos avait été une demande de dormir dans son cage d'escalier. Je n'ai pas trop insisté.

Bon, puisque vous avez mon panneau d'hier (j'en ai fait un autre ce matin), quelque trucs:

• Vous êtes parfaitement libre à partager mes blogs.
• Si vous voulez multiplier le panneau, c'est assez facile de le faire en format amoindri : prenez une copie, A4, ou deux, ensuite, mettez les deux copies ou l'original et la copie sur la fenêtre en format original A3. Choisissez le papier A4 qui vas sortir en parallèle avec l'A3 et choisissez le zoom 70,7 %. Faites deux copies. Ces deux copies, vous les mettez encore une fois sur A3, amoindrissant en A4, et encore une fois 2 copies. La dernière fois, vous avez 8 fois mon panneau sur l'A4 qui sort, et vous en faites autant de copies que vous souhaitez.
• De ma part, je veux de lecteurs et des lectrices sur mes blogs.
• Et, à la fin, peut-être, quelques amateurs qui les impriment en un genre de fanzine.
• Sur CECI, personne ne vous pourra dire que vous n'avez pas ou que vous n'avez peut-être pas le droit.

Si par quelque hazard un peu trop malchanceuse il y aura quand même quelqu'un de vous suggérer un doute légérissime sur vos droits ou sur les miens, ayez la bonté de me contacter sur hgl@dr.com. Je crois en avance avoir des réponses, quel que soit la nature du doute.

Et, quand au cage d'escalier, normalement, si ni le règlement de la ville où vous vivez, ni le règlement de la maison, mis en place dans l'entrée par le propriétaire, précise que vous n'avez pas le droit d'accueillir qui que ce soit même une nuit dans le cage d'escalier, s'il a l'ai sobre et prometteur de ne pas dégrader**, alors, normalement c'est que vous avez ce droit.

Par contre aujourd'hui il y a pas mal de grincheux ou même grincheuses de vous dire que "peut-être on n'a pas le droit", certains ont vécu ça dans les dictatures communistes, où personne n'avait un quelconque droit s'il n'était pas explicitement octroyé, et même pas toujours alors non plus. On est en France, pas en Allemagne de l'Est avant la chute du mur.

Hans Georg Lundahl
BU de Nanterre
Mercredi de la Novène de Pentécôte
31.V.2017

* Si c'était une dame, je n'avais pas vu la bague.

** Et peut-être aussi trop de bagage pour avoir l'air d'un voleur efficace ...

Hospitality Exists (link)

999 Surfers – The Goossens from Dendermonde, Belgium
Posted on August 11, 2016 by Couchsurfing
https://blog.couchsurfing.com/999-surfers-the-goossens-from-dendermonde-belgium/

To Ramzan Kadyrov

I saw news of your having vowed to eliminate gay population of Chechnya. I also saw you had denied the reports.

I have neither of these news from your own mouth.

Now, if the vow is true, at least give them this alternative, to give up sodomite life and marry, like any gay couple could do a partner switch with a lesbian couple.

I owe gay community in Paris, just as I owe Muslim community in Paris, some gratitude./HGL

Un peu de catéchisme pour des bienfaiteurs et des connaissances

Je viens de passer des soirs avec des hôtes un peu mal catéchisés.

Bon, faisons un peu de catéchisme. L'hôte peut avoir été l'un ou l'autre, parfois une personne que j'ai rencontré par internet, mais la réponse est la mienne, quoique parfois l'autre a été un peu trop exubérant et moi un peu trop poli pour que je l'ai déjà dite à l'occasion.

Hôte:

La Bible est une Mé. Ta. Phore.

Réponse:

Non.

[La Bible peut contenir des métaphores, elle peut même contenir des métaphores à chaque page, mais entre histoire réelle et le signifié, pas juste entre mots et signifié.]

Hôte:

Il n'y a pas de barbu dans le Ciel.

Réponse:

Tu veux dire que Jésus se soit rasé la barbe en arrivant, ou tu nies l'Ascension?

Hôte:

Jésus de Nazareth, il avait un autre nom, mais j'ai oublié lequel.

Réponse:

[Il n'a certes pas voulu dire qu'il ait oublié le titre Le Christ ou Ha-Meshiakh - mais ça ne s'oublie pas. Non, il a précisé "nom". Restons un peu sur le titre de Messie. Roi. Prêtre. Prophète. Christus Rex, Summus Sacerdos, Propheta. Meshiach ha Melek, ha Cohen Gadol, ha Nabi. Non, mais le nom peut être inféré de là, depuis l'inscription sur la Croix:

Jeschua
Ha-Notzri
Ve-Melek
Ha-Jehudim.

Il a bien dit qu'il a oublié cet autre nom. Il a oublié que Jésus le Christ est Dieu avant d'être Homme, mais par là il a aussi oublié comment prononcer ce nom. Peut-être Hénoch et Élie nous renseigneront sur la bonne prononciation du Nom-des-quatres-lettres.]

Hôte:

Dieu est tout.

Réponse:

Non. Il a créé tout sauf Lui-Même, mais Il n'est pas tout. Il a créé le reste qui par le fait de création est distincte de Lui.

Hôte:

Dieu a créé le Bien et le Mal.

Réponse:

Dieu a créé des choses qui sont toutes bonnes en soi. Il a créé des choses qui sont malfaisantes, mais ceci n'est pas du fait de ce qu'Il a créé en elles. Un feu qui dévaste une maison est une substance créé par Dieu, mais le fait que le feu brûle la maison n'est pas une fatalité pour le feu par le fait d'être feu.

[Parfois, pourtant, Dieu crée le mal physique, comme un feu qui brûle une maison, en punition d'un mal moral, d'un péché : mais le péché, Dieu ne l'a pas créé du tout.]

Hôte:

Dieu a créé l'Enfer et ensuite le Paradis.

Réponse:

Non ..., [Dieu a créé le Paradis, pour le bonheur des créatures douées de raison, pour qu'Il les crée et y amène, mais seulement ensuite l'Enfer, pour punir et pour limiter le mal commis par les anges qui se sont rebellés.]

Hôte:

Si Dieu existe, si cette Force existe, Elle ne va pas nous regarder dessus, nous sommes trop infîmes.

[Ou quelque chose comme ça.]

Réponse:

Dieu nous connaît, Dieu sait tout.

[Tempier condamne la thèse 3, Quod deus non cognoscit alia a se.]

Hôte:

Tu ne peux pas croire ce dogme, t'es au-dessus de ça?

Réponse:

Non, je ne suis pas au-dessus du dogme catholique.

Hôte:

Tout homme sensé comprend que les religions sont une quête de spiritualité, mais les textes ne nous disent rien de précis.

Réponse:

C'est faux.

[Sur quoi il répète "la Bible est une me. ta. phore." - voir plus en haut.]

Hôte:

Quand est-ce que l'âme entre dans le corps? Peut tu le dire?

Réponse:

Quand le sperme humain pénètre l'ovule humaine. Alors, Dieu crée une âme.

Hôte:

Si deux hommes s'aiment ... [censuré]

Réponse:

Ceci n'est pas le pourquoi Dieu nous a créé ces parties du corps, ni l'amour physique.

Hôte:

Si on veut se mettre en extase en brûlant une allumette entre ses orteilles?

Réponse:

Plutôt une allumette entre les orteilles que ... [censuré]

Hôte:

Mais si Dieu nous a créé, c'est pour qu'on soit soi-même, pas juste pour être ce qu'on a été créé comme [désolé pour le syntaxe suédois dans mon compte-rendu - donc, "ou quelque chose comme ça", il a dit la phrase autrement.].

Réponse:

On doit rester soi-même, pas juste CELUI qu'on est, mais aussi CE qu'on est. Un homme, qui n'a pas le droit à ... [censuré].

[On est à Paris, non? Son évêque Étienne II Tempier condamna en 1277 (ou "tard en 1276" selon les divisions courantes à l'époque) l'idée que/166 quod peccatum contra naturam, utpote abusus in coitu, licet sit contra naturam speciei, non tamen est contra naturam indiuidui [non censuré, car la latin n'est pas compris par les très jeunes]. Donc, chaque naturel individuel s'inscrit dans la nature générique de son espèce, y compris la nature individuelle de tel homme dans la nature humaine qui exclut précisément ... péché contre la nature.]

Hôte:

Les animaux sont tous bisexuels.

Réponse:

[J'ai pas eu le temps de lui répondre que les comportements homosexuels entre les par exemple chiens sont, soit une question de sadomasochisme, de dominance, soit une question de manque de femelles ou de mâles, soit les deux à la fois - donc ce ne sont pas des modèles pour nous.]

Hôte:

Je ne veux pas être contrôlé par un dieu tout solitaire, c'est absurde de l'être, de se considérer tel, c'est cauchemardesque.

Réponse:

Un cauchemar dont je fais l'économie en croyant que Dieu n'est pas une personne solitaire, mais Trois Personnes, le Père, le Fils, le Saint Esprit.

Hôte:

T'es idiot si tu crois la Trinité. Ça c'est considéré blasphème aussi.

Réponse:

Par qui? Par les Musulmans? De toute manière, idiot ou non, ça m'épargne le cauchemar d'être régi par "un dieu tout solitaire".

[La première thèse condamné par Tempier est Quod deus non est trinus et unus, quoniam trinitas non stat cum summa simplicitate. Ubi enim est pluralitas realis, ibi necessario est additio et compositio. Exemplum de aceruo lapidum.]

Hôte:

C'est grâce aux immigrés que la France ne se dépeuple pas. Les vrais Français font un fils et une fille. Sans les immigrés la France serait vite dépeuplé.

Réponse:

C'est précisément pourquoi je préconise que les Français recommencent à faire d'enfants.

À quoi me répondit mon hôte:

Là, il y a du boulot à faire.

[Je considère qu'il avait raison.]

Et je ne sais pas

comment, mais on est entré dans la discussion suivante aussi:

Hôte:

Il n'y a pas de différence entre la nature et le chimique. On est tous dans la nature. UN sac en plastique est naturel. Et le chlorophylle des feuilles est chimique.

Réponse:

Vu que j'ai eu un beau-père qui est chimiste, on est tous dans le chimique, par contre, pas tous dans l'artificiel.

Hôte:

Un homme crée un sac en plastique, un arbre crée son feuille sur sa brindille.

Réponse:

Un arbre pousse une feuille, et ne peut pas faire autrement, un homme fait volontairement un sac en plastique, mais aurait pu faire un sac en macramé [je pointe à mon propre grand sac en macramé]. C'est ça la différence entre artificiel et naturel [et dans l'artificiel, il y a le plus et le moins noble].

Il me semble pourtant

que le contexte était qu'il avait confondu les conceptes de "péché contre nature", "artificiel" et, en plus, "chimique".

Et je viens d'omettre pas mal. En plus de mélanger trois personnes sous le seul vocable "hôte".

Hans Georg Lundahl
BU de Nanterre-Paris X
St Vincent de Valence,
diacre et martyr
22.I.2016

What Did Social Aid Look like in the Middle Ages? (Link, Quotes and Comment) Or was it sth else?

1)Explaining Holy Roman Empire in terms of comparing to US. - Pt I, 2 a) Part II, more on Guilds than on Holy Roman Empire, 2 b) Guilds and Distributism, Defined, Defended, 2 c) What Did Social Aid Look like in the Middle Ages? (Link, Quotes and Comment) Or was it sth else?, 3) Holy Roman Empire explained for US, but we are heading back for Rome now, Pt III

On Medievalists' Net* from June 6, 2014, you will get an answer about German Empire at least:

A unique source from 15th century Germany gives us some beautiful images of medieval people at work. Known the House Books of the Nuremberg Twelve Brothers Foundation, these were records of a charitable foundation started in the city of Nuremberg in 1388. The foundation would take 12 poor and needy people and provide them with training in a trade.

We have heard sth about "giving a man a fish or teaching him how to fish". For certain parts of the world, even about buying him a fisher boat. That seems to have been the idea. The article seems to think there was only one of these houses, but when we get to its German source, there are actually two Twelve Brother Houses, that of Mendel and that of Landau.

The article I cited gives illustrations, 20 of them. I will not reproduce the pictures, but I will cite a few of the texts under them.

Fritz Hufschmied is hammering a red-hot horseshoe on the anvil. ... Wilhelm is standing in a kitchen, cooking food on a fire. There are spoons and jars around him, and a pot hanging from the ceiling. ...

We are not quite told in these words whether Fritz (Frederick) and Wilhelm (William) became employees in these trades or whether they became their own masters. But look at this one:

Rudolf Meier has finished the framework for a house. You can see some of his tools.

So Rolf Myer became not just a colleague of St Joseph and of Our Lord, but like the former while alive, he became his own master. Did you notice the words "his tools"? Yes, precisely.

Hans Pernecker is polishing various pieces of armour, while other tools of his trade are spread around his workshop.

And of John, who is producing arms, we learn it is about not just "tools of his trade" but also about these lying about "spread around his workshop".

Berthold Uslaunb is selling spices from a table he set up on a barrel. He holds a pair of scales in his hands to weigh the product.

Yes, even today, if you sell anything from tables you set up, you usually own both the tables you set up and the merchandise. Uslaub, not Uslaunb, please!

Peter Velner sits in his workshop, working on a shoe with a curved knife. Other leather shoes are on display.

Yes, once again, "sits in his workshop".

Now, there are people these days who think they are doing extremely well by the poor people just by giving someone of them a chance to become employee where they make shoes for lots more of people, in a much bigger workshop, owned by someone else.

That was not quite the idea of the Twelve Brothers' Foundation. Here it was rather a matter of giving them both a fisherman's training and a fisherman's boat - except that in the Nuremberg area, fishing is not a very great business, we are not talking about a coastal town.

Now, there is a legal background for this kind of charity. St Thomas Aquinas, who was teaching philosophy and preaching catechism in Paris, nevertheless came from areas closer under the Roman or German Empire (Holy Roman Empire of German Nation / Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation) and knew of its legislation.

Back in the time of Justinian, as Chesterton noted, the recently just before Pagan Roman Empire was as yet "as much of a slave state as South Carolina antebellum". Hence the law "in incertum vagantes" which stated that those who loafed everywhere without looking for any opportunity to feed themselves by their own work, if healthy in body and thus not having the excuse of invalidity, should be made slaves and even slaves of the one denouncing them, unless they were found to be runaways of someone in particular wanting to reclaim them.

BUT, though Christianity did not change the text of the law over the centuries, it made a difference about its application. In St Thomas Aquinas' day, the deal was not permanent slavery, but an enquiry which looked further than just health of body: was the man able to do any work? Was the man able to get the work he was able of doing?

I can right now not find the authority, but somewhere he mentions that:

• invalids are, as previously, as already in CIC, excused and so allowed to beg;
• those knowing one trade and not being able to find work in it either on own property or that of someone else, as employees, are excused from working and allowed to beg while learning a second trade;
• those knowing two trades and having no opportunity to live off either are also excused.

In this latter context, he said sth about this excuse being valid only according to the laws of the Emperors (i e the Frankish far off successors of Justinian, via Charlemagne and Otto), since a Christian should be willing to humiliate himself even more and learn as many trades as was necessary.

However, we note that the condition of slavery foreseen by In incertum vagantes has been emended to a condition of obligatory apprenticeship.

This is the context in which Till Eulenspiegel went from apprenticeship to apprenticeship and got himself fired from place after place, but also the context in which two foundations in Nuremberg take up the task of providing not just an apprenticeship, but also to finance, apparently, the shop, once apprenticeship is done, of the poor man.**

I do however find another authority in Aquinas***:

Thus alms are besought for the building of a bridge, or church, or for any other work whatever that is conducive to the common good: thus scholars may seek alms that they may devote themselves to the study of wisdom. On this way mendicancy is lawful to religious no less than to seculars.

Note that though the context is asking on whether Franciscans, Dominicans, Augustinians and Carmelites have the right to beg, in the context of utility "mendicancy is lawful to religious no less than to seculars".

Back to the context, the twenty men depicted as former poor now helped to a business in the article are very probably not people who have begged either to preach or to study - they are people who either begged or did some other makeshift because of poverty.

And they were helped into positions, not of employee, but of independent artisan, at least once in a while. There is one pretty exception, no, two actually:

Peter is standing in a bell tower and blows the hourly chime. ... This unnamed man is at a gate house and taking payment from a merchant.

In other words, two of them became employees of Nuremberg. And becoming it as a watchman was honourable, but the tax collector, wisely, opted for anonymity.

Hans Georg Lundahl
Nanterre UL
St Gregory the Wonderworker
17-XI-2015

Update / Or was it sth else? I looked at the German original, and I am very much less sure it had anything to do with social help to apprenticeships.

Amb. 317.2° Folio 7 recto (Mendel I) (image)
http://www.nuernberger-hausbuecher.de/75-Amb-2-317-7-r

dito, but the data
http://www.nuernberger-hausbuecher.de/75-Amb-2-317-7-r/data

Quote:

Der xix bruder der do starb hyeß Albrecht vnd was ein kürschner

The xix brother who then died was hight Albrecht and was a furrier.

It seems the Twelve Brother Foundations were there to pray for the dead./HGL

Further update:

Die beiden Nürnberger Zwölfbrüderbücher waren als Chroniken und Totenbücher zweier Nürnberger Sozialstiftungen des späten Mittelalters angelegt worden. Ohne Unterbrechung wurden sie bis zum Ende der reichsstädtischen Selbständigkeit im Jahr 1806 mit strenger Kontinuität gepflegt: vorderhand der steten Erfüllung des Stiftungszwecks Ausdruck verleihend - und gleichzeitig ein immens reiches Bildmaterial erzeugend.		Both the Nuremberg Twelve Brother Books were planned as Chronicles and Obituaries of two Social Foundations of Nuremberg of the late Middle Ages. Without a break they are continued unto the end of the independence as Imperial-Immediate Cities in 1806, and entertained with strict continuity : on purpose giving expression to the non-ending implementation of the purpose - and at the same time producing an immensely rich imagery.
Der vermögende Handelsmann Konrad Mendel hatte 1388 ein Altenheim zur Wohnstätte und Verpflegung für jeweils zwölf bedürftige, alte Nürnberger Handwerker erbauen und mit Kapital für eine dauerhafte Führung ausstatten lassen. Seit etwa 1425/26 wurde jeder „Mendelbruder“ mit einem ganzseitigen Bildnis im Mendelschen Hausbuch porträtiert. Es wuchs bis zum Ende der reichsstädtischen Zeit auf einen Umfang von insgesamt 857 Bildseiten mit 765 Handwerkerdarstellungen im Folioformat an.		The affluent trader Konrad mendel had in 1388 built an old peoples' home for home and care for at every time twelve needy, old Nuremberger Artisans, and provided it with capital for a permanent conducting of it. Since about 1425/26 each "Mendel Brother" was given a portrait in the Mendel House Book. It grew to the end of the time of imperial immediacy to a compendium of 857 picture pages with 765 portraits of artisans in folio format.

In other words, we are not talking of people who got into business, but of people who retired from it. But the portraits are not of their old age, but of their active days. And for each brother who died, it was prayed for his soul. Unlike Protestant parts of Germany, Nuremberg was free from "reformation" and therefore this continued until Napoleon made a very great difference for such foundations by the abolition of Imperially Immediate independance in Nuremberg./HGL

Notes:

* Jobs in the Middle Ages
June 6, 2014 By Medievalists.net
http://www.medievalists.net/2014/06/06/jobs-middle-ages/

Which in its turn links to source:

The Nuremberg Twelve Brothers Foundation continued this practice into the nineteenth-century, giving us almost 1,200 illustrations of people in their various crafts and jobs. You can see the entire manuscript at this German website.

Die Hausbücher der Nürnberger Zwölfbrüderstiftungen
http://www.nuernberger-hausbuecher.de/

** On a very personal side note, I might add that I already do know two trades : writing and composing music. My conditions for either production of mine could afford either an extra revenue for an already established professional or a beginning for a new printer or musician in search of a repertoire.

hglwrites : A little note on further use conditions
https://hglwrites.wordpress.com/a-little-note-on-further-use-conditions/

musicalia : What's the deal? C'est quoi ce truc?
http://hglundahlsmusik.blogspot.com/2008/11/whats-deal-cest-quoi-ce-truc.html

*** Summa Theologica : Second Part of the Second Part
Question 187. Things that are competent to religious
Article 5. Whether it is lawful for religious to beg?
http://newadvent.com/summa/3187.htm#article5

Mon public en France (sans compter le reste du monde)

1) Mon public en France (sans compter le reste du monde), 2) Mijn Lezenaars uit de Nederlanden, 3) Readers of English Tradition, 4) Leser aus Deutschland, 5) Sveriges Läsarestatistik, 6) Readers from Rus', 7) Turkey and other Muslim Countries, 8) Latvia, Lithuania, Poland and Romania, 9) Chinese Readers and Other East Asiatics, 10) Rest of the world - rest of the blogs / Reste du monde - reste des blogs

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Réactions? Du plus sympathique, comme le bon accueil ce matin, au plus dégoutant, comme quand un administrateur à Georges Pompidou vraisemblablement (il pourrait théoriquement s'agir d'un beug) me casse la session dans un débat dans le groupe Creationism sur FB. Une discussion n'est pas là pour que l'un soit handicapé quand il essaye de répondre, quand même. Et dans l'oral je suis de toute manière handicapé, car trop intimidable socialement./HGL

Croit-on me faire peur en sifflant le chant des résistants?

D'abord, peut-être celui qui le faisait avait-il peut-être une autre intention, voulait-il me faire courage? C'est possible, j'y reviens.

Mais, s'il a voulu me faire peur, non, d'abord c'est le texte qui est sanguinaire à ses lignes et la mélodie (du pays de Poutine et même des Czars, si ce n'était pas de l'Ukraine) est très belle. En fait plus belle que l'air Lily Marlène. Et il ne chantait aucune parole, il sifflait.

Ensuite, ce chant était une déclaration de guerre contre les Nazis, contre la Wehrmacht aussi (hélas parfois ciblée avec de la cruauté injuste, mais "liberté, quels crimes ne fait-on pas dans ton nom!"), et ayant une autre loyauté politique et une autre loyauté germanophone (secondaire à ma loyauté suécophone*), je ne pourrais pas me sentir ciblé, même si en fait je l'était.

Troisièmement, ça a pu avoir eu l'intention de m'encourager. Ça serait effectivement absurde de faire la démonisation** d'une seule personne et de la traiter comme un fait synonyme à ce qu'on appelle*** "les plus sombres heures de la France" comme si la laïcité sanguinaire de 1905, l'épuration, la Guerre d'Algérie n'avaient rien à offrir de plus sombre que 40-44, et comme si l'occupation Allemande avait été plus barbare que l'Occupation Russe en 1815 ou plus barbare que la Commune de 1870, ou comme si ces choses là avaient été plus sombres que le blasphème à Notre Dame pendant la Révolution et les noyades et guillotinades° des pieux. Par les mains mêmes de leur compatriotes en plus. Mais même à supposer que 40-44 étaient les plus sombres heures, la présence et la liberté d'expression d'un seul écrivain n'est pas synonyme à cette occupation. Donc, vu l'absurde qu'il y aurait dans l'intention de me décourager par le chant de Résistants, ça a pu avoir l'intention de m'encourager. Par quelqu'un qui voit, pas totalement absurdement, quoique ce n'est pas à moi de décider là-dessus, dans la présence des Musulmans une nouvelle occupation. Ou, encore plus intelligemment, par quelqu'un qui voit en Vincent Peillon°°, Christiane Taubira, Harlem Désir et ces gens là une nouvelle occupation. Certes une qui en beaucoup se soutient sur beaucoup des Musulmans, mais pas identique, et non pas soutenue par eux seuls non plus. Et surtout, il y en a des Musulmans qui sont innocents de ça.

Mais au lieu de m'encourager si discrètement et, pour ainsi dire si maçonniquement°, on aurait pu m'encourager un peu plus substantiellement en:

• A) imprimant quelques essais ou articles, en profitant de ma licence ouverte°°° et
• B) m'envoyant des rémunérations volontaires, prévues comme possibles mais non obligatoires dans cette licence
  
  ou en
  
  
• A) faisant des concerts avec mes partitions, en profitant aussi d'une licence ouverte°°° et
• B) m'envoyant des rémunérations volontaires, prévues comme possibles mais non obligatoires dans cette licence.

Un fait et un bienfait qui m'aurait épargné de répandre quasi tous les jours la réputation de mes blogs en faisant collage sur les murs, parfois me méprenant même de quelque mètre sur les limites des territoires (comme ce matin), et en plus d'être moins fatigué, moins souvent en train de faire des bêtises dans les choses petites, ce qui peut cacher pour certains que je ne le fais pas dans les choses d'importance, au moins pas en écrivant.

Comme je viens de dire que Peillon°° constitue partie d'une occupation, je viens de nommer aussi l'école publique comme champs de bataille. Il y a quelques années, 2010 me semble-t-il, qu'un jeune (issu de l'immigration Musulmane) me demandait si "créationniste" voulait dire quelqu'un qui croit dans les divinités nordiques. Évidemment que non. C'est vrai qu'un croyant des divinités nordiques pourrait être quelque genre de créationniste, mais ce n'est pas vrai que le créationniste typique est un croyant dans les divinités nordiques. D'où avait-il, selon la plus grande probabilité, ce quiproquo? Je dirais, de son professeur, qui mériterait d'être pendu. Notons, ceci n'est pas une menace, je n'ai ni le talent ni le temps de donner à tout le monde ce qu'il mérite. Mais un professeur qui prône un quiproquo comme ça, dans le but visible de ridiculiser et de décrédibiliser trois choses qu'il déteste, le Christianisme intégral, l'Islam intégral, et une philosophie autre que la sienne car non matérialiste, un professeur qui abuse sa position en donnant des quiproquos au lieu d'information correcte, en but de prôner ses convictions à la dépense de celles des parents auprès des élèves, il mérite plutôt d'être pendu que d'avoir son salaire. Il est d'ailleurs aussi possible que ce n'est pas ce qu'il vient de dire à sa classe, car des Musulmans aussi aiment prôner les quiproquos par un sens d'humour un peu pervers. Mais alors le professeur les connaissait, et il était capable de se dire qu'il était un acte reprochable de retenir ces Musulmans dans une classe qui exigeait un peu de sérieux. Et donc de ne pas servir dans une école qui les retient par la fameuse "école publique, gratuite, laïque et obligatoire" ...

Est-ce qu'il y a vraiment (derrière le ridicule donné ouvertement) une hargne envers le Christianisme en général, et en particulier contre Catholicisme et Créationnisme? Voyons un petit exemple parmi d'autres:

CMI : Thomas Nagel—The atheist who dared to question materialism
A reviewer reveals why so many academics are upset with one of their own
by Warren Nunn
Published: 27 March 2014
http://creation.com/angry-thomas-nagel-critics-rage-on

Thomas Nagel est donc encore athée, mais il n'est plus d'accord avec Dia-Mat. Donc il "raisonne avec peu d'acribie"~ et ces autres invectives qu'on se balade entre les professeurs de philo. Mais je m'arrête pour l'instant, je suis un peu fatigué.

Hans-Georg Lundahl
BU de Nanterre
St Alexandre, Soldat Romain
et Martyr en Pannonie
27-III-2014

PS, oui, le réveil tôtif était pas sans conséquences ... mais l'air du chant des résistants, ça ne fatigue pas. Quand aux mots, je préfère Cara al Sol.

PPS, il y a du publique à capter, regardez les statistiques du dernier mois pour juste ce blog ci, les dix pays plus visiteurs, les dix articles plus visités:

France	342		Il vous est arrivé de plier un papier? 13 Dec 2013	56
United States	263		St Augustine was - Literally - a Young Earth Creat... 26 Mar 2014	56
Germany	107		Fiabilité de la Tradition 14 Mar 2014	49
Ukraine	71		Comment un militaire peut-il être trompé par des "... 18 Mar 2014	26
China	56		Quarterlife is a Bad Term 12 Jan 2014	20
United Kingdom	24		Phil Provaznik / Dalrymple on Potassium-Argon and ... 16 Jan 2014	19
Canada	11		grafted, not graffed, Levi Price 7 Mar 2014, 2 comments	17
Australia	7		Hier à St Eustache, on louait Hitler 7 Mar 2014	16
Brazil	6		On me prend pour une truffe? 9 Dec 2013, 1 comment	15
Sweden	5		Proximate causes are not always secondary 10 Dec 2013	15

* Non, le logiciel de correction d'orthographe a tort, ce n'est pas une faute d'orthographe pour turcophone non plus!

** Et démonisation n'est pas une faute d'orthographe pour démonétisation, démondialisation, démoralisation ou démobilisation ...

*** Par contre, ma faute de frappe "apelle" est effectivement corrigé en "appelle".

° Non, guillotinades n'est pas faute d'orthographe pour guillotina des, bien au contraire! Item pour maçonniquement qui ne l'est pas pour maçonnique ment. Quoique le verbe mentir n'est pas mal à propos les franc-macs.

°° Non, Peillon n'est malheureusement pas une faute d'orthographe ... ni la première, ni la seconde fois! Par contre, depuis cet écrit, 2 avril 2014, il a été remplacé par Benoît Hamon.

°°° La licence ouverte pour mes textes se trouve sur deux pages:

deretour : de retour : Conditions d'utilisations ultérieures
http://hglundahlsblog.blogspot.com/2008/03/de-retour.html#conditions

Et ici l'autre:

hglwrites : Conditions d’utilisations ultérieures …
http://hglwrites.wordpress.com/conditions-dutilisations-ulterieures/

La méthode pour imprimer se trouve ici:

New blog on the kid : Il vous est arrivé de plier un papier?
http://nov9blogg9.blogspot.com/2013/12/il-vous-est-arrive-de-plier-un-papier.html

Pour jouer les instruments, je ne vous offre pas de méthode, sauf un projet d'idée pour l'improvisation en Ut Majeur sur Guitare, que je ne maîtrise pas moi-même, mais qui est maîtrisable et probablement écoutable (non, pas inécoutable, au contraire écoutable!), mais la licence se trouve ici, en format bilingue:

musicalia : What's the Deal? / C'est quoi ce truc?
http://hglundahlsmusik.blogspot.com/2008/11/whats-deal-cest-quoi-ce-truc.html

~ Et acribie n'est pas faute d'orthographe pour acridien, non.

Le Français pour "das laß' ich mir gefallen"?

Ce matin cette tournure de phrase allemande m'est échappé des lèvres, et pour cause, j'ai été bien accueilli!

D'abord une traduction trop littérale.

Das (accentué en début de phrase)	=	ça, ... le, ça, il ...
laß' ich / lasse ich	=	je permets
mir gefallen	=	de me plaire, à me plaire
Das laß' ich mir gefallen.	=	Ça, je le permets à me plaire.

Ensuite, quand on voit la phrase, quelqu'un de trop littéraliste pourrait imaginer que la phrase ne veuille dire qu'on permets, un peu à contrecœur quelque chose à plaire à un-même. Non, il s'agit d'une lithothèse stéréotype. C'est plutôt "ça m'a plu beaucoup" ou "enfin".

Ce matin j'ai été très bien accueilli, il y a eu un Beur (qui n'était pas né en France, à juger de son accent) qui m'a demandé si je n'avais pas eu trop froid ("non") et si je voulais un café ("oui") et comment, serré ("non, allongé", je fais le geste) ... un autre hiver ça aurait pu passer pour bien naturel, mais cet hiver ci c'est la première fois qu'un gardien d'immeuble (si tel était son métier et qu'il n'était pas à côté pour autre chose) m'offre un café. Et en plus il faisait déjà jour!

Bon quand il ammène le café, moi de mon côté je fais les chaussures et le bagage. Il me quittait en sac de couchage, il me retrouve prêt à partir après le café.

Je ne suis pas un fanatique de la communauté musulmane. Mais pour lui et sa famille, jusqu'à ses cousins, oui, j'ai prié pour la bénédiction. Le mieux est qu'ils deviennent Chrétiens et gagnent le ciel, mais sinon qu'ils aient quelque très bonne bénédiction sur terre. Au moins.

Hans-Georg Lundahl
Mairie de III Arr.
St Casimir de Pologne
et de Lithuanie
4-III-2014