Tuesday, 31 December 2019

Vérités dangereuses?


Pie XII, le 22.XI.1951 faisait confiance à une date pour la terre de 5 milliards d'années · Continuons d'hier · Haydock et Garrigou-Lagrange · Vérités dangereuses? · [Continué d'hier]

Je viens de commencer un livre (oui, un syndrome avec un sans-abri qui visite des bibliothèques auxquelles il n'a pas toujours la carte d'utilisateur). Christine Pedotti vient d'écrire La bataille du Vatican - sur le thème du "Concile" Vatican II.

Voici, sur page 60, un extrait sur le fonctionnement pré-conciliaire:

C'était, semblait-il le nouveau concept en vogue à Rome : "les vérités dangereuses". Il ne suffisait pas de traquer les hérésies, maintenant on s'en prenait aux vérités qui pourraient conduire à des erreurs si elles étaient mal interprétées...


À la fois très Chestertonien et complètement anti-Chestertonien.

Le côté Chestertonien est ceci : chaque système d'erreur (Albigeois ou Luthérien, Musulman ou Hindou) reposait sur une vérité - mal interprétée.

Le côté anti-Chestertonien est celui-ci et je formule le point de vue que j'imagine que Gilbert Keith Chesterton aurait eu : chaque vérité prise en isolation peut être mal interprétée. C'est donc absurde d'imaginer qu'on pourrait isoler un certain nombre de vérités dangereuses. Donc, on perdait du temps avec du gate-keeping, un peu comme il semble le font certains Juifs à propos Isaïe 53 et surtout le Targoum Yonatan qui sous-ligne que le Serviteur Souffrant est bel et bien une personne, pas une collectivité en première ligne. Notez, je n'ai pas lu moi-même ce Targoum, donc je ne peux pas vérifier.

Le mal en cette position immédiatement pré-"conciliaire" est que de cette manière, il devenait licite ou même louable de sanctionner Galilée de Pise, même s'il n'était pas en erreur, parce que "à l'époque" sa vérité était une "vérité dangereuse". Bien, non. Il était en erreur. Et si j'ai raison dessus, il ne convient pas ni de me sanctionner, ni de faire du gate-keeping autour de moi parce que cette vérité serait pour le moment dangereuse.

Chaque vérité est dangereuse, et on ne sait jamais en avance de quelle vérité le semeurs des erreurs va profiter prochainement. Donc, gare à cette attitude immédiatement pré-"conciliaire" et gare à l'explication du cas Galilée qui dit qu'on pouvait l'étouffer médiatiquement même s'il avait raison.

Hans Georg Lundahl
Ivry
St. Sylvestre
31.XII.2019

PS, je ne suis pas un fan de Congar globalement, mais il avait raison de dire qu'une solution erronée peut être condamné en tant qu'erronée, mais un problème (à moins d'être formulé d'une manière qui le fige dans une interprétation erronée, j'ajouterais pour ma part) ne peut pas être condamné./HGL

Thursday, 26 December 2019

Je n'ai pas (ou pas souvent) dit la phrase exacte "j'écris des livres"


J'ai très souvent dit que j'écris mes blogs, un peu mois souvent dit que les textes sur mes blogs peuvent très bien devenir des livres et parfois aussi que j'ai fait des livres à une méthode artisanale mais une échelle plutôt domestique.

Les faire à échelle commerciale, moi-même, serait impossible parce que je porte toutes mes choses. Ce ne serait pas impossible pour qui a un appartement, mon bagage ne peut même pas contenir 15 exemplaires d'un livre, c'est trop lourd, le dessous d'un lit peut très bien stocker 100 exemplaires, mais ce n'est pas moi qui ait ce lit, donc ce sera possible pour un autre.

Par contre, s'il y a des hommes qui prétendent que je simplifie tout ça en disant "j'écris des livres" ils veulent me faire paraître comme mégalomane hors contacte avec les réalités, et donc décourager tierce part d'intervenir pour que mes blogs et messages blogs soient des essais en des collections d'essais, pour prendre la production la plus typique./HGL

Tuesday, 24 December 2019

Bonum Festum Nativitatis Domini Nostri Iesu Christi


Christifidelibus lectoribus exopto./HGL

25 Decembris
Octavo Kalendas Januarii. Luna ...
*. F

Anno a creatione mundi, quando in principio Deus creavit caelum et terram, quinquies millesimo centesimo nonagesimo nono; a diluvio autem, anno bis millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo; a nativitate Abrahae, anno bis millesimo quintodecimo; a Moyse et egressu populi Israel de Aegypto, anno millesimo quingentesimo decimo; ab unctione David in Regem, anno millesimo trigesimo secundo; Hebdomada sexagesima quinta, juxta Danielis prophetiam; Olympiade centesima nonagesima quarta; ab urbe Roma condita, anno septingentesimo quinquagesimo secundo; anno Imperii Octaviani Augusti quadragesimo secundo, toto Orbe in pace composito, sexta mundi aetate, Jesus Christus, aeternus Deus aeternique Patris Filius, mundum volens adventu suo piissimo consecrare, de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptionem decursis mensibus (Hic vox elevatur, et omnes genua flectunt), in Bethlehem Judae nascitur ex Maria Virgine factus Homo.

Hic autem in priori voce dicitur, et in tono passionis: Nativitas Domini nostri Jesu Christi secundum carnem.

Quod sequitur, legitur in tono Lectionis consueto; et surgunt omnes.

Eodem die natalis sanctae Anastasiae, quae, tempore Diocletiani, primo diram et immitem custodiam a viro suo Publio perpessa est, in qua tamen a Confessore Christi Chrysogono multum consolata et confortata fuit; deinde a Floro, Praefecto Illyrici, per diutinam custodiam macerata, ad ultimum, manibus et pedibus extensis, ligata est ad palos, et circa eam ignis accensus, in quo martyrium consummavit in insula Palmaria, ad quam una cum ducentis viris et septuaginta feminis deportata fuerat, qui variis interfectionibus martyrium celebrarunt.

Barcinone, in Hispania, item natalis sancti Petri Nolasci Confessoris, qui Fundator exstitit Ordinis beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum, ac virtute et miraculis claruit. Ipsius autem festum colitur quinto Kalendas Februarii.

Romae, in coemeterio Aproniani, sanctae Eugeniae Virginis, beati Martyris Philippi filiae, quae, tempore Gallieni Imperatoris, post plurima virtutum insignia, post sacros Virginum choros Christo aggregatos, sub Prsefecto Urbis Nicetio diu agonizavit, ac novissime gladio jugulata est.

Nicomediae passio multorum millium Martyrum, qui cum in Christi Natali ad Dominicnm convenissent, Diocletianus Imperator januas Ecclesiae claudi jussit, et ignem circumcirca parari, tripodemque cum thure prae foribus poni, ac praeconem magna voce clamare ut qui incendium vellent effugere, foras exirent et Jovi thus adolerent; cumque omnes una voce respondissent se pro Christo libentius mori, incenso igne consumpti sunt, atque ita eo die nasci meruerunt in caelis, quo Christus in terris pro salute mundi olim nasci dignatus est.

Et alibi aliorum plurimorum sanctorum Martyrum et Confessorum, atque sanctarum Virginum. R. Deo gratias.


In originali, rubrum est quod hic italice, nigrum quod hic pingue. Loco illius "fac rubrum, dic nigrum" hic dicendum esset "fac italice scriptum, dic pingue scriptum" si in ecclesia essemus./HGL

Friday, 20 December 2019

"Le droit de tout enfant d'être désiré, non imposé"


Répliques Assorties : Je partage à propos des retraites · New blog on the kid : La question des retraites ... · "Le droit de tout enfant d'être désiré, non imposé" · Dénatalité et retraites · Vanessa Springora et une Marocaine grandie voisine de Zlatan

Vous en avez entendu comme argument pour l'IVG?

Bon, il y a pas mal d'autres choses à quoi on peut légitimement aspirer ... je peux aspirer à être un bon sportif, un bon artiste, un bon intellectuel, un bon entrepreneur, un bon heureux mari, un bon père de beaucoup d'enfants ... si un ou autre de ces choses me manque, je ne vais par contre pas me suicider pour ça.

Et un enfant qui naît imposé par des lois justes qui interdisent l'avortement ne va pas se suicider pour le fait de ne pas être désiré non plus, au moins pas tout de suite.

Imposer (justement!) "l'IVG" à l'enfant, c'est le priver du choix de valoriser une vie certes pas parfaite, mais quand même une vie. Chose plus agréable qu'une atroce mort comme le donne l'avortement.

Est-ce que votre vie est parfaite? Sinon, vous préférez que quelqu'un vous tue pour vous empêcher de souffrir d'une vie imparfaite? Je ne pense pas que ce serait votre préférence!/HGL

Taxer les kilométrages?


Je ne suis pas convaincu que le climat ait tellement à faire avec le dioxyde de carbone produit par hommes que ça.

Reste que, pour aller au travail, pas mal de situations le vélo est préférable à la voiture, pour raisons de santé, notamment ... et si on vit à une telle distance du travail que ce ne serait pas le cas, alors, faudrait peut-être repenser son travail ou son domicile (comme nous le rappellent les gentil grévistes de l'RATP, du RER et j'en passe).

Donc, que notre émission de dioxyde de carbone compte ou non, certains gestes qui la réduiraient seraient bons pour d'autres raisons.

Mr. Kurz vient de constater (avec un peu trop peu de sympathie pour le sommeil prolongé, peut-être) que les Viennois restent un peu au lit à cause du chômage. Mais là aussi, on pourrait faire une chose "pour le climat" (si ce serait le cas) et pour une autre chose ... "Wien, Wien, nur du allein" pourrait s'appliquer au costume d'un Viennois ... ce qui réduirait peut-être les 13 % de chômeurs que compte ma ville natale. Je vais me renseigner si Loden-Plankl produit ses Lodenröcke ou les importe d'autres endroits d'Autriche.

Pour une autre ville, Reims, on sait qu'au temps de Louis XIV, il y avait 1500 drapiers - maîtres, donc entrepreneurs indépendants - et pour le Siècle de Lumières en reste moins que 400 ... circonstance qui s'est accentué depuis, et Reims avait en 2015 un chômage de 19,3% de la population active ... supérieur à celui de Vienne, donc.

Savez-vous qu’un jeans conventionnel parcours jusqu’à 65 000 km lors de sa fabrication alors que 1083 km seulement séparent les 2 villes les plus éloignées de l’hexagone ? En 2013 nous nous sommes lancés; comme défi de relocaliser à moins de 1083 km de chez vous la fabrication de jeans et de chaussures pour créer un maximum d’emplois et de plaisir !


https://www.1083.fr/projet

En taxant le kilométrage, genre comme un extra TVA (TKA, taxe sur kilomètres ajoutés?) ce genre de projet pourrait être raffiné. Si ça coûterait un taxe de transporter un jean entre Lille et Marseille, les jeans vendus à Lille seraient davantage produits à Lille, les jeans achetés à Marseille davantage à Marseille.

Il y a d'endroits dans lesquels cette idée ne serait pas à exagérer. Autour d'Alice Springs ou entre Kiruna et Gellivara (dans le pays d'où je viens, à part Vienne, et qui est aussi celui de la Greta) ce serait une mauvaise idée de taxer les kilométrages. Donc, une telle initiative serait à prendre pays par pays, et en certains pays région par région. Une uniformité globaliste ne serait pas une bonne idée.

En plus, en taxant trop, on inciterait à un "faux tourisme" qui cacherait les importations d'ailleurs sous couvert de tourisme et achats ailleurs. Comme il y a déjà des gens qui font du "tourisme" entre France et Turquie pour vendre des Marlboro pas trop chers en France. De l'autre côté, ce genre de tourisme donne du travail aux petits indépendants ...

Mais quelque taxe pour les kilomètres parcourus par marchandises en tant que tels serait peut-être, avec modération pour éviter les contrebandes et avec flexibilité pour les circonstances géographiques, donc, pas avec du mondialisme, une bonne idée. Tout comme davantage qui vont au travail au vélo.

Hans Georg Lundahl
Ivry
Vendredi de Quatretemps d'Hiver
20.XII.2019

PS, M. Kurz ne devait pas mépriser le sommeil. Je viens d'abréger M. comme Mr. et en plus de faire cette bavure de grammaire:

"les gentil grévistes"

Horrible! Je blâme mes pertes de sommeils cette nuit! À trois heures du mat, un gardien m'a délogé du local de banque, et après j'ai trouvé un endroit à côté duquel se trouvaient des pompiers en activité .../HGL

PPS, je reproche bien entendu les pertes de sommeil - et Loden-Plankl fait certains Lodenröcke sur place et d'autres en deux manufactures pas trop loin./HGL

PPPS, les deux manufactures en dehors de Vienne sont en Basse-Autriche et en Steiermark. Les plus grandes distances que j'imagine envisageables de Vienne seraient moins de 200 km./HGL

PPPPS, le lendemain, après davantage de sommeil, je me souviens, en français, Steiermark se dit la Styrie./HGL

Thursday, 19 December 2019

One Reason I Left Sweden - Same as Why I Signed the Petition


Return to Order : Cancel "First Temptation of Christ"
https://www.returntoorder.org/petition/protest-netflix-blasphemy-against-our-lord-jesus-christ/?pkg=rtoe0818


Netflix is streaming a vulgar, personal attack on Our Lord Jesus Christ. The First Temptation of Christ was released in Portuguese by Porta dos Fundos in Brazil. The production portrays Christ as a homosexual and the Blessed Virgin as an adulteress.


In Sweden, parts of Swedish Church have Homo-Activists promoting at least the former blasphemy./HGL

stats - articles & pays / countries


12 déc. 2019 12:00 – 19 déc. 2019 11:00

English:

When is Hislop Wrong? Everytime!
This will be. Easy.
I Katherine Anne, Interactive Induction (hypnosis, adult content in my classification)
With Steven Taylor on Lorentz Transformations, Speed of Light, Distant Starlight Problem, Creation Week, Miracles
Three Meanings of Chronological Labels & ex æquo
There is No Reading Public?
St Anselm & ex æquo
Notes on Asimov, Isaac
Prologue to Chronicle on Susan Pevensie : Chiefly on Fan Fiction
Hunnius Redivivus on Apostolic Succession & ex æquo
Salvation and Schrödinger's Cat
Original Lautstand (IF Really a Branching Out from a Proto-Language) - Alternative Hypothesis, Mainly a Monologue
A Problem with Ivugi Community, as Portrayed by John Davis
Music Theory : I or i, IV (or iv, or ii or II), V (quora)
If A N Y O N E so Happens to Think they will Get me over to Pantheism ... & ex æquo
Since Last I Counted (27.II this year) - Writing is My Work
Mission failed
From Blog Posts or Notebook to Book : Part I, up to reproducible originals & ex æquo
Part II, from reproducible originals to books you can turn the pages of & ex æquo
Folding quiers - plier les cahiers d'imprimérie (ou de photocopies)
In Answer to Rabbi Skobac
Filioque far older than III Council of Toledo
Were the German Voters in the Thirties Guilty of the Holocaust by Voting in Favour of it? & ex æquo
When a Thought Ceases to be Believable to You, You should Cease to Think It.
Chesterton, Belloc and other English and French Catholics and other mystery writers
Sects, Historical Critical Method, Post-Confessional Christianity

En français :

Trois grandes ... et combien de petites?
"Bible Science" et ses adversaires & ex æquo
Pourquoi Antimodernisme - contre l'électricité aussi?
Tamara 10
Faut pas croire que seul & ex æquo
Matin, passe une fille. (les deux sont haïku, blog classé adulte pour deux autres)
columniste? exploitable, alors? ...
.... Dialogue imaginé sur mon discours de carbone 14
Folding quiers - plier les cahiers d'imprimérie (ou de photocopies)
Débat avec Marc Laubier ....
Y a-t-il des problèmes avec le Seigneur des Anneaux?
Le Retour de Don Quichotte & ex æquo
RDQ - Chapitre 1, UNE LACUNE DU CASTING, partie 1
Pascal et Mozart jeunes

Auf Deutsch:

Was its Faschismus? Quora
Pfirti' oder B'förd' di'?

En castellano :

Verdad Hispánica (enlaces, 2 videos)
El tiempo de Génesis 5 y 11 no es incalculable

Latine scripta :

Index in stephani tempier condempnationes
Futuri et praeteriti perfecti conjunctiuus actiuus
Male calculavi prius de nomine Jorge Mario Bergoglio (vel non ita male)

På svenska:

Litavens kulturhistoria, problem 2
...
Ordningen här (för den som vill)

På dansk:

Moderatoren på BM er også frilanser, virker virket virker det som - eller ikke

sheet music / partitions :

Schenker and Couperin in Hypodoris (new scan)

Українською мовою:

привіт, Україно

10 déc. 2019 17:00 – 17 déc. 2019 16:00

Total
3816 + 975 + 756 + 394 + 239 + 230 + 145 + 40 + 36 + 32 + 29 + 25 + 22 + 20 + 17 + 13 + 9 + 5 + 8 + 6 + 12 + 7 = 6836
6836 / 7 < 977

Ukraine
170 + 80 + 773 + 130 + 605 + 12 + 1443 + 31 + 10 + 6 + 56 + 432 + 3 + 4 + 17 + 44 = 3816

États-Unis
82 + 3 + 3 + 3 + 3 + 4 + 4 + 3 + 3 + 9 + 3 + 7 + 31 + 8 + 5 + 254 + 91 + 6 + 5 + 14 + 4 + 4 + 5 + 3 + 4 + 6 + 9 + 5 + 278 + 8 + 24 + 35 + 6 + 4 + 26 + 4 + 3 + 6 = 975

Russie
412 + 4 + 2 + 1 + 12 + 8 + 85 + 22 + 12 + 10 + 12 + 6 + 1 + 4 + 12 + 2 + 1 + 25 + 32 + 2 + 32 + 46 + 13 = 756

France
84 + 2 + 8 + 17 + 139 + 1 + 7 + 12 + 1 + 3 + 22 + 1 + 8 + 36 + 2 + 36 + 15 = 394

Mexique
5 + 34 + 7 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 40 + 3 + 1 + 10 + 1 + 6 + 5 + 2 + 30 + 1 + 3 + 16 + 3 + 3 + 17 + 13 + 24 + 9 + 1 = 239

Italie
68 + 162 = 230

Allemagne
37 + 5 + 1 + 1 + 13 + 18 + 4 + 5 + 4 + 1 + 2 + 23 + 12 + 1 + 2 + 16 = 145

Pays-Bas
4 + 1 + 1 + 4 + 1 + 2 + 1 + 3 + 1 + 5 + 4 + 6 + 2 + 1 + 4 = 40

Corée du Sud
1 + 15 + 19 + 1 = 36

Irlande
24 + 6 + 2 = 32

Pologne
12 + 7 + 2 + 2 + 2 + 4 = 29

Canada
1 + 8 + 9 + 1 + 2 + 4 = 25

Australie
9 + 4 + 1 + 8 = 22

Roumanie
2 + 2 + 1 + 7 + 4 + 4 = 20

Espagne
10 + 1 + 2 + 4 = 17

région indéterminée
5 + 2 + 1 + 2 + 3 = 13

Portugal
1 + 2 + 6 = 9

Japon
4 + 1 = 5

Suède
1 + 3 = 4
Pakistan
2 + 2 = 4

Brésil
1 + 2 = 3
Royaume-Uni
2 + 1 = 3

Autriche 2

Philippines 2
Taïwan 2
Inde 2
Bangladesh 2
Turquie 2

Égypte 1
Irak 1
Hong Kong 1
Vietnam 1
Bénin 1
Afrique du Sud 1
Népal 1

Saturday, 14 December 2019

Can a Good Pope Overstep His Authority?


Obviously, there are some things which no pope can change.

If a pope tried to change them, he would overstep his authority.

Can a good pope do so?

Some people who think "Benedict XVI" was a real pope and a good pope think he still is pope, since the abdication was, on their view, formulated in such a way as not to actually effect an abdication of his papal charge, function, dignity and authority. In other words "Benedict XVI" would have been unaware of the exact limits of a pope's power. Now, these people think he was a good pope and that it is a good thing he still is pope.

I disagree. But the fact remains, they have posited as a principle that a real pope and a good pope can on occasion be a lousy canonist.

Now, I am reading Praestantia Scripturae by Pope St. Pius X.

In it he poses:

Wherefore we find it necessary to declare and to expressly prescribe, and by this our act we do declare and decree that all are bound in conscience to submit to the decisions of the Biblical Commission relating to doctrine, which have been given in the past and which shall be given in the future, in the same way as to the decrees of the Roman congregations approved by the Pontiff; nor can all those escape the note of disobedience or temerity, and consequently of grave sin, who in speech or writing contradict such decisions, and this besides the scandal they give and the other reasons for which they may be responsible before God for other temerities and errors which generally go with such contradictions.


Praestantia Scripturae
On the Bible Against the Modernists | Pope Pius X - 1907
https://www.papalencyclicals.net/pius10/p10prasc.htm


Let's note the date. So far there had been nothing even slightly modernistic in the PBC's decision, at least as relates to my favourite subject of Genesis.

1905, Fr. Fleming gave a very good decision, as I noted here:

Creation vs. Evolution : When Are Implicit Citations Licit?
https://creavsevolu.blogspot.com/2017/07/when-are-implicit-citations-licit.html


We had not yet seen the 1909 decision favourable to Day Age theory. St. Pius X was to see it, but not to correct it. However, when the day age theory was formulated by Fulcran Vigoroux, he was dealing with geological ages before man. Not with carbon ages involving man. So, there was no very overhanging and grave reason to immediately correct it. It still left (and Fr. Fulcran Vigoroux specifically said so in his Manuel biblique, ou Cours d'Écriture sainte à l'usage des séminaires. Ancien Testament, Paris : A. Roger et F. Chernoviz, 1878, the temporal and generational distance between Adam's fall in Genesis 3 and Abraham's birth intact, at least with a LXX chronology.

By the fact that Pius X did not correct it, one can consider that the position of Fulcran Vigoroux (who was himself helping to authorise day age in 1909) is by the mind of Pius X still licit. However, it must in the context be noted it does not cover carbon ages of men anatomically modern or otherwise clearly human. In other words, while the position is still licit, it would be scientifically inadequate. On the other hand, Fulcran's own reasons for both Day Age and limited Flood have been since then answered scientifically - and the older positions of literal 24 hour days and totally universal flood were definitely not declared illicit in 1909.

The authorising of the 1909 PBC decision would still be within Pope St. Pius X's limits of authority. Note, it is just a tacit one and perhaps implied by the quoted sentence in Praestantia.

However what I consider above his authority is making the decisions PBC was going to make after his own time as Pope - "and which shall be given in the future" - binding independently of any Pope explicitly making them so. Because, the PBC is not part of the divine constitution of the Church. However, the episcopacy and the constancy of ordinary magisterium over time, very much are so. In other words, and this goes well beyond the scope of Young Earth Creationism, the criterium defined by Trent cannot be replaced by a criterium as defined here.

The "sensus quem tenuit atque tenet Ecclesia per patres" cannot be replaced by any "sensus quem ante non tenuit, sed nunc tenet Ecclesia per Pontificiam Biblicam Commissionem". If Pope St. Pius X did not see the risk of such a usurpation happening, he was not a realist. And if he thought he was making the Trentine criterium more easily accessible, he was overstepping his authority. Notwithstanding he was Pope and notwithstanding he was a holy and good Pope.

Hans Georg Lundahl
Bibliothèque Lancry
St. John of the Cross
14.XII.2019

Friday, 13 December 2019

Bonum Festum Ste Lucie


Christifidelibus lectoribus exopto./HGL

Syracusis, in Sicilia, natalis sanctae Luciae, Virginis et Martyris, in persecutione Diocletiani. Haec nobilis Virgo, cum eam lenones, quibus, jubente Paschasio Consulari, tradita erat ut a populo castitati ejus illuderetur, ducere vellent, nullatenus per illos moveri potuit, nec funibus additis, nec boum jugis plurimis; deinde vero, picem, resinam ac fervens oleum nil laesa superans, tandem, gladio in gutture percussa, martyrium consummavit.

La question des retraites ...


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Je viens de parler retraites aujourd'hui ...

Qqn disait comme exemple : 1000 € / mois, on côtise 30 € par mois, avec les impôts en plus. Et quand on touche la retraite, 1000 € / mois, on paie d'impôts sur ça en plus.

Prenons cet exemple comme si les salaires étaient fixes depuis des décennies, 1000 € / mois. Imaginons quelqu'un qui ait travaillé 40 ans à sa retraite, entre 20 et 60 ans. Imaginons qu'il ait côtisé 30 € / mois * 12 mois / and * 40 ans. Il aura côtisé en fin du compte 14 400 €. Imaginons qu'il aura encore 15 ans à vivre - il aura côtisé pour 1000 € mais par an de sa vie restante et non pas par mois.

Le reste sera dû à la solidarité des plus jeunes.

Et on se demande alors si c'est déraisonnable de dire qu'il faut faire davantage d'enfants?

Avec davantage d'enfants, les retraites seront sauvables. Avec moins d'enfants, même pas la réforme de Macron ne sera sauvable.

D'ailleurs, je me demande si l'exemple est très réaliste, car un homme venait de me dire que le salaire moyenne parmi ses connaissances était de 2000 € / mois. Mais en côtisant 30 € / 1000 € et en touchant encore 1000 € comme retraite, on aura contribué un-même à deux mois par an, et non pas à sa retraite entière.

On vient de me dire à propos des dépenses qui sont connexes aux enfants - garderies, si l'école finit avant le travail des deux parents.

Il y a trois facteurs pour qu'il soit rentable à avoir un gagne-pain et non deux pour une famille:

  • le salaire de l'homme;
  • le coût des dépenses;
  • le genre de dépenses.


Évidemment, si une famille envisage pour chaque enfant un portable avec des verrouilles en plus, avec des programmes pédagogiques en plus, avoir d'enfants est plus cher que si on envisage de les faire grandir hors connexion.

Évidemment aussi, une action des syndicats visant et améliorer les salaires des hommes est possible, mais pour qu'elle soit efficace, il faut aussi empêcher que le "marché" reprenne "les pertes" en augmentant les prix.

Mais en plus, il y a encore un facteur. Si beaucoup choisissent de ne pas avoir d'enfants, ce n'est pas juste que c'est peu abordable d'en avoir, c'est aussi que c'est trop abordable de n'en pas avoir : les contraceptifs et les avortements sponsorisés par l'état ... par argent qu'on pourrait verser aux retraites, plutôt. Ou ne pas prélever comme impôts.

Je ne dis pas que les salaires des politiciens manquent intérêt, au moins ça donne une provocation de plus, mais comparé au manque d'enfants, c'est quand même mince comme solution à elle seule.

Hans Georg Lundahl
Neuilly-Plaisance
Ste Lucie
13.XII.2019

Syracusis, in Sicilia, natalis sanctae Luciae, Virginis et Martyris, in persecutione Diocletiani. Haec nobilis Virgo, cum eam lenones, quibus, jubente Paschasio Consulari, tradita erat ut a populo castitati ejus illuderetur, ducere vellent, nullatenus per illos moveri potuit, nec funibus additis, nec boum jugis plurimis; deinde vero, picem, resinam ac fervens oleum nil laesa superans, tandem, gladio in gutture percussa, martyrium consummavit.

PS Est-ce que la cotisation ait été décrite correctement?

Sur cette base, le taux de la cotisation employeur est pour l'année 2018 de 8,55%, celui de la cotisation salariée de 6,90%.

JDN : Cotisation retraite : le barème 2020
La Rédaction JDN - Mis à jour le 24/02/19 09:00
https://www.journaldunet.fr/management/guide-du-management/1201331-cotisation-retraite-le-bareme-2018/


2000 € * 6,9 % = 138 € (donc, 1000 € -> 69 €./HGL

Thursday, 12 December 2019

Haydock et Garrigou-Lagrange


Pie XII, le 22.XI.1951 faisait confiance à une date pour la terre de 5 milliards d'années · Continuons d'hier · Haydock et Garrigou-Lagrange · Vérités dangereuses? · [Continué d'hier]

Les deux sont, bien entendus, des excellents exégètes à propos de la sainte Vierge, libre de tout péché.

Est-ce que Garrigou-Lagrange donne aussi une épistémologie pour Genèse 3? Parce que, Haydock le fait.

Voyons son commentaire au verset Genèse 3:15 (en partie) et ensuite celui pour tout le chapitre (je fournis la traduction française) :

Ver. 15. She shall crush. Ipsa, the woman: so divers of the fathers read this place, conformably to the Latin: others read it ipsum, viz. the seed. The sense is the same: for it is by her seed, Jesus Christ, that the woman crushes the serpent's head. Ch. Verset 15. Elle écrasera. Ipsa, la femme : ainsi des pères divers ont lu cet endroit, selon le Latin : d'autres lisent ipsum, c'est à dire la sémence. Le sens est le même : car c'est par sa sémence, Jésus-Christ, que la femme écrase la tête du serpent. Ch[alloner]
 
The Hebrew text, as Bellarmine observes, is ambiguous: He mentions one copy which had ipsa instead of ipsum; and so it is even printed in the Hebrew interlineary edition, 1572, by Plantin, under the inspection of Boderianus. Le texte hébreu, comme l'observe Bellarmin, est ambigu : il fait cause d'une copie qui avait ipsa au lieu d'ipsum ; et ainsi il fut aussi imprimé dans l'édition interlinéaire hébraïque, 1572, par Plantin, sous l'inspection de Guy Le Fèvre de La Boderie.
 
Whether the Jewish editions ought to have more weight with Christians, or whether all the other MSS. conspire against this reading, let others inquire. Si les éditions judaïques devraient avoir davantage de poids auprès des Chrétiens ou si tous les autres manuscrits conspirent contre cette lecture, que d'autres fassent l'enquête.
 
The fathers who have cited the old Italic version, taken from the Sept. agree with the Vulgate, which is followed by almost all the Latins; and hence we may argue with probability, that the Sept. and the Hebrew formerly acknowledged ipsa, which now moves the indignation of Protestants so much, as if we intended by it to give any divine honour to the blessed Virgin. Les pères qui citèrent la version Vetus Itala, prise des Septante concordent avec la Vulgate, qui est suivie par presque tous les Latins; et ainsi nous pouvons argumenter probablement, que les Septante et le hébreu avant ont accrédité ipsa, mot qui maintenant fait bouger tellement l'indignation des Protestants, comme si nous avions par ce mot l'intention de donner quelques honneures divines à la Bienheureuse Vierge.
 
We believe, however, with S. Epiphanius, that "it is no less criminal to vilify the holy Virgin, than to glorify her above measure." Mais nous croyons, avec Saint Épiphane, que "c'est pas moins criminel de vilifier la sainte Vierge que de la glorifier hors mesure.
 
We know that all the power of the mother of God is derived from the merits of her Son. Nous savons que tout le pouvoir de la mère de Dieu est dérivé des mérites de son Fils.
 
We are no otherwise concerned about the retaining of ipsa, she, in this place, that in as much as we have yet no certain reason to suspect its being genuine. Nous n'avons pas d'autre mobile autour d'ipsa, elle, dans cet endroit, qu'en tant que nous n'ayons pas de raison certaine de mettre soupçons sur sa génuinité.
 
As some words have been corrected in the Vulgate since the Council of Trent by Sixtus V. and others, by Clement VIII. so, if, upon stricter search, it be found that it, and not she, is the true reading, we shall not hesitate to admit the correction: but we must wait in the mean time respectfully, till our superiors determine. H. Comme quelques mots ont été corrigés dans la Vulgate depuis le Concile de Trente par Sixte V et d'autres, par Clément VIII, ainsi, si, en cherchant plus strictement, il soit trouvé que "ce" et non "elle" est la bonne lecture, nous n'hésiterons pas d'admettre la correction : mais entretemps nous ayons à attendre avec respect jusqu'à ce que les supérieures décident. Haydock.
 
...
 
Concerning the transactions of these early times, parents would no doubt be careful to instruct their children, by word of mouth, before any of the Scriptures were written; Concernant les transactions de ces temps très primitives, les parents seraient sans doute soigneux d'instruire leurs enfants, oralement, avant que quelques-unes des Écritures soient écrites.
 
and Moses might derive much information from the same source, as a very few persons formed the chain of tradition, when they lived so many hundred years. et Moïse put dériver beaucoup d'information de la même source, comme très peu de personnes formaient la chaîne de la tradition, quand ils vivaient tellement des siècles.
 
Adam would converse with Mathusalem, who knew Sem, as the latter lived in the days of Abram. Adam converserait avec Mathusala, qui connut Sem, comme le dernier vécut aux temps d'Abram.
 
Isaac, Joseph, and Amram, the father of Moses, were contemporaries: so that seven persons might keep up the memory of things which had happened 2500 years before. Isaac, Joseph, Amram, le père de Moïse étaient contemporains : de manière que sept personnent pouvaient continuer la mémoire de choses s'ayant passées 2500 ans avant.
 
But to entitle these accounts to absolute authority, the inspiration of God intervenes; and thus we are convinced, that no word of sacred writers can be questioned. H. Mais pour que ces récits aient une autorité absolue, l'inspiration de Dieu internvient; et ainsi nous somme convaincus que pas une parole des hagiographes puisse être remise en question. Haydock.


Est-ce que Garrigou-Lagrange fait pareil? Ou est-ce qu'il omet la question de la sachabilité, l'épistémologie des événements de ce chapitre?

De toute manière, je me range avec Haydock là-dessus.

Ou, je pourrais un peu davantage différer en détail menu, comme quoi il utilise une chronologie masorétique, moi en adepte du martyrologe romain, une chronologie des Septante.

Je suis d'accord qu'il ait eu du temps que la transmission fut purement orale, mais ce temps a pu être plus court que tout le temps entre Adam et Moïse. Plus précisément, à partir de la vocation d'Abraham, il y a eu une tribu nomade. Celle-ci a pu transmettre les choses par écrit et le garder sur quelques peu de tablettes en argile ou de rouleaux de papyre, que la large tribu avait la capacité de transporter facilement.

Par contre, les chapitres 1 à 11, ou si le chapitre 1 était révélé uniquement à Moïse, les chapitres 2 à 11, les récits sont tellement courts que c'est très bien adapté à un apprentissage par cœur et donc pour une transmission correcte. Si je regarde Longevity Charts as per LXX Adam (1) a connu Mahalaleel (2) qui a connu Noé (3). Sem (4) a connu Héber (5) (selon le texte standard des Septante) ou même Phalec (selon le martyrologe romain). Héber a connu Sarug (6) qui a connu Abraham (7).

Et à partir d'Abraham, on a pu aborder des transmissions par écrit qui n'ont pas cessé avant d'être utilisés par Moïse. Car, à partir de chapitre 12, les récits deviennent plus élaborés, et ce serait moins facile de les mémoriser par cœur. Par contre, pas impossible.

De nos jours, il y a maintes Néo-Catholiques qui préfèrent ne pas entrer dans le débat.

Hans Georg Lundahl
Nanterre
St. Synèse
12.XII.2019

Romae sancti Synesii Martyris, qui, beati Xysti Papae Secundi tempore ordinatus Lector, et, cum multos convertisset ad Christum, apud Aurelianum Imperatorem accusatus, martyrii coronam gladio percussus accepit.

Tuesday, 10 December 2019

Continuons d'hier


Pie XII, le 22.XI.1951 faisait confiance à une date pour la terre de 5 milliards d'années · Continuons d'hier · Haydock et Garrigou-Lagrange · Vérités dangereuses? · [Continué d'hier]

La troisième racine d'un demi, c'est
entre 0,79370046875
et 0,793700625.

Croyez-moi, ce sont le gens de choses qui peuvent m'amuser avec papier et stylo hors connexion, car je sais très bien, que je ne vais pas embêter mes lecteurs avec le menu détail, donc, pas besoin de retranscrire tout mon ouvrage là-dessus.

Et puisque la calculatrice en ligne donne
le résultat 0,7937005259840997
il paraît que j'avais bien compté.

Honneur aux Arabes de nous avoir donné des calculs en carrés qui sont le point où les chiffres dits arabes sont le plus utiles pour calculer (avec longue division, je préfère mettre le problème en chiffres arabes et le résultat en chiffres romains).

Mais en tout cas, pour le taux de carbone 14 après un troisième d'une demi-vie, soit 1910 ans, les trois décimales après les pour-cents, ce sont 370, donc en total, 79,37 pCm. Comme le précise la calculatrice de carbone.

Et selon mes calculs pour les montées de carbone 14, le niveau qui donne exactement 1910 ans de surplus n'était pas atteint à la Tour de Babel (Göbekli Tepe), mais en revanche déjà dépassé quand Abraham à environ 80 ans se débat pour les Sodomites pour sauver son neveu Lot. Babel débutant env. 350 après le Déluge (Nimrod prenant les choses en reins quand Noé est décédé, lui déjà en partie décrédibilisé par l'ivresse publicisée par l'aïeul Cham) et finissant en ou un peu avant 401 après le Déluge, quand Phalec est né, ça venait si c'est Göbekli Tepe, d'un niveau atmosphérique en-dessous 50 pmC, et avec une nette hausse entre début est fin, d'où le début encore plus enflé en âge carbonique (50 ans deviennent donc 1000 ans dans les mirages carboniques). Et la date vers 1935 avant Jésus-Christ a une date vers 3500 avant Jésus-Christ (date archéologique pour les paillassons de roseaux dans lesquels les trésors d'En-Guédi étaient sauvés de l’envahisseur par les peux de survivants des Amorrhéens, voir Genèse 14:7 et notons que la ville Asasonthamar est identifié avec En-Guédi plus tard en II Paralipomènes 20:2). Écart donc juste de 1565 ans, si Abraham est né en 2015 avant Jésus-Christ, ou moins si avant, donc, le niveau de 79,37 pCm dans l'atmosphère était dépassé, déjà.

Car, bien entendu, exactement le nombre d'années réels qu'implique un certain niveau qui résulte d'une décomposition radioactive, exactement ce nombre d'années est impliqué comme années-mirage derrière les années réels d'une très vieille date, avant que le niveau moderne soit atteint.

Vous avez un problème avec ça? Vous préférez des dates comme 9600 - 8600 avant Jésus-Christ pour Göbekli Tepe? Ou 17 000 ans ou 18 600 ans avant le présent pour Lascaux? Ou 40 000 ans pour le dernier Néanderthalien repéré par des restes corporels? Ainsi que 90 000 pour Mademoiselle Denny?

Mais entre Adam et Abraham, il y devrait avoir 20 générations, et pas de mort avant Adam!

En plus, il y a aussi la crédibilité historique de Genèse 3. Si les généalogies de Genèse 5 et 11 montrent un écart d'environ 2000 - 3000 ans entre Adam et Abraham (selon les lectures du texte, la mienne est ce que je suppose être celui de St. Jérôme à travers Historia Scholastica et le Martyrologe romain, une autre lecture donnerait un autre âge réel pour En-Guédi ou pour Göbekli Tepe, et donc un autre nivellé des taux de carbone 14 que mes tables), et si en même temps l'écart réel était de 86 000 ans au tout petit minimum (Mademoiselle Denny ne serait pas morte si Adam n'avait pas déjà péché), alors vous avez une réduction des temps réellement écoulés aux temps comme racontés d'un facteur de 28 et deux tiers. Une telle réduction derrière Genèse 5 et Genèse 11 rendrait la bonne transmission de Genèse 3 très douteux. Et selon la tradition catholique, c'est bien par transmission depuis les faits que nous connaissons Genèse 3.

Puisque Pie XII ne parlait que des rochers sans os humains, il n'impliquait pas vraiment de manière trop directe cette perte de crédibilité de la transmission. Mais la méthode dont il parla comme "très précise" (par méprise de la vraie crédibilité des scientifiques, plus basse en cette matière) est moins précise que carbone 14 qui, pour nos jours, les derniers 2000 ans et encore quelques, marchent très bien et ont été vérifiés et revérifiés contre des restes physiques d'âges présumablement connus.

Donc, Pie XII faisait pour le dogme mariale un aussi grand tort par permission et par consentement partiel, que pour le dogme christologique le feu Honorius, de mauvaise mémoire (et il fut reproché avec un retard de 50 ans après sa mort, à part le très minoritaire St. Sophrone).

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Melchiade, Pape et Martyr
10.XII.2019

PS, ça fait assez longtemps que je n'ai pas dernièrement loué le travail de l'archéologue Osgood pour la trouvaille que Genèse 14 contient En-Guédi sous un autre nom, ça fait du temps:

The Times of Abraham
By Dr A.J.M. Osgood | This article is from
Journal of Creation 2(1):77–87, April 1986
https://creation.com/the-times-of-abraham


Dommage qu'il ne considérait à propos carbone 14 que son débâcle contre la chronologie biblique, c'est donc moi qui parle du niveau comme supérieur de 79.37 pCm, plutôt donc 82,753 pCm (j'avais pris un niveau de davantage, mais c'était avant d'avoir entendu parler des paillassons de roseaux)./HGL

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Monday, 9 December 2019

Pie XII, le 22.XI.1951 faisait confiance à une date pour la terre de 5 milliards d'années


Pie XII, le 22.XI.1951 faisait confiance à une date pour la terre de 5 milliards d'années · Continuons d'hier · Haydock et Garrigou-Lagrange · Vérités dangereuses? · [Continué d'hier]

Il me semble que c'est la date correcte du jour où Pie XII présume utiliser cette date pour réfuter un argument athée classique : et si la terre est l'univers étaient éternels? Alors, pas besoin d'un créateur.

Il faisait confiance à une méthode qui concernait l'âge de certain rochers. Pour une telle âge il s'agit probablement de la méthode Uranium - Plomb. C'est à dire, on présumait que chaque partie du rocher d'un certain isotope de plomb avait été avant d'uranium, et ainsi on calcule les pourcentages d'uranium qui étaient devenus plomb, et on prend en compte combien de temps ça prend pour la moitié de l'uranium de devenir plomb. En fait pour la série Uranium, la moitié de l'uranium 238 devient plomb 206 en 4 milliards, 470 millions d'années, pensent-ils, et la moitié de l'uranium 235 devient, pour la série Actinium, le plomb 207 en 710 années, même réservation.

Pour le constat fait, il s'agit donc de la série Uranium. Il n'est pas clair combien de plomb autre que 206 il y avait, ni s'il y restait de l'uranium 235, mais c'est très clair qu'entre Uranium 238 et Plomb 206, les proportions étaient environ 50~50%. Et, c'est aussi très clair que cette méthode n'a pas pu être testé entre un âge connu d'un objet uniquement en Uranium et ses retrouvailles en moitié Uranium, moitié Plomb. Et c'est aussi très clair que nul homme était là pour ces astéroïdes quand ils atterraient, pour constater qu'il y avait juste Uranium et pas encore du Plomb.

Cherchez les failles possibles, en disant que les méthodes étaient très précises, il affirmait davantage qu'il ne pouvait savoir.

Bon - il y a des méthodes plus courtes, à savoir Potassium Argon. Pour cette méthode ci, on peut vérifier entre dates obtenus et l'âge connu d'un éruption.

Si du basalte de Hawaii et de Sicile et un autre rocher volcanique d'Italie depuis des éruptions de moins de 40 années à l'époque de la mesure donnent respectivement 8,5 millions d'années, 700 000 ans, 2,4 millions d'années - alors, sans doute, la méthode n'est pas infaillible et peut même errer de facteurs très considérables. L'exemple est pris d'une vidéo par des créationnistes protestants sur 9:25 d'un 16:35. Leur quatrième exemple, obsidienne de Californie, me paraît être une autre méthode.

Par contre, il y a une méthode qui peut être testé contre des exemples d'âge connu. Le carbone 14. C'est quoi la troisième racine de "la moitié"? J'ai calculé que c'est entre 0,7937 et 0,79375. Ou la quatrième racine, autrement dit la racine carrée de la racine carrée? 0,841 quelque chose. Quel rapport avec un test? Bon, le pourcentage retenu d'un isotope radioactif est à la troisième racine de la moitié à un tiers de la demi-vie, à la quatrième racine de la moitié à un quart de la demi-vie. Or, pour carbone 14, ces longueurs de temps sont 1910 ans et 1432 ans, pourvu que la demi-vie de Cambridge soit bonne. 5730 années.

Si en 2020 on teste des choses de l'an 110 AD ou de l'an 588 AD, on devait alors avoir des résultats comme 79,37 pour-cent de Carbone moderne pour le premier et 84,1 pCm pour le second. Ça teste à la foi la demi-vie et le taux de carbone 14 dans l'atmosphère, et par ce biais, la fiabilité pour les autres endroits et échantillons, parce que carbone 14 vient d'une source beaucoup plus universelle que le potassium de lave ou l'uranium d'une météorite. La date qu'une plante cesse de respirer dioxyde de carbone est la date qui coupe l'échantillon du taux atmosphérique, et pour l'an 110 et pour l'an 588, on sait que le taux est identique à l'actuel ou plutôt à celui pré-industriel (l'utilisation de carbone fossile à légèrement diminué le taux de carbone 14 dans l'atmosphère). Je peux aussi être sûr que le taux atmosphérique était identique entre ces dates et après la dernière, plus ou moins.

Par contre, là où la date carbonique était genre 40 000 ans ou là où je souhaite une date de 2957 avant Jésus-Christ ... puis-je pour ces dates constater que le taux de carbone 14 était aussi le taux actuel? Non, pas comme on le peut avec des objets historiquement identifiés d'il y a 1910 ou 1432 ans.

Si je me trompe d'environ la moitié pour le taux à une date, ça ajoute environ 5730 ans d'un coup. Et si je me trompe pour le taux d'un facteur de 64, peu de problèmes si je gagne une mesure erronée d'un facteur de 8. Genre un objet 5000 ans de vieux daté à 40 000 ans de vieux.

Donc, les dates de Göbekli Tepe peuvent être celles de Babel, et les dates pour les dernier Néanderthaliens celles du Déluge./HGL

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Saturday, 7 December 2019

Bonum Festum Immaculatae Conceptionis BVM


Christifidelibus lectoribus aliquot ante primam vesperam exopto./HGL

Conceptio Immaculata gloriosae semper Virginis Genitricis Dei Mariae, quam fuisse praeservatam, singulari Dei privilegio, ab omni originalis culpae labe immunem, Pius Nonus, Pontifex Maximus, hac ipsa recurrente die, solemniter definivit.

J'ai eu une belle fête de St. Nicolas


Hier, on s'est empressé à me soulager, moi sans abri en manque des facilités qui m'aident normalement à survivre sans trop de froid.

Et je peu assurer, les arrondissements 14, 15 et 17, assez différents, ont été impliqués.

Il y a des gens qui méritent de mes prières, et à défaut de mon pouvoir de prier, des prières des gens qui me veulent du bien. Surtout qu'une fille ne soit pas forcée d'avorter, par contre./HGL

Ukraine : a Land Aggressed (Link)


mail.com : AP PHOTOS: Ukraine war prisoners struggle to rebuild lives
https://www.mail.com/int/news/europe/9584958-ap-photos-ukraine-war-prisoners-struggle-to-rebuil.html#.1258-stage-hero1-1

Friday, 6 December 2019

Prions que Mike Horn et Borge Ousland survivent (lien)


Mike Horn et Borge Ousland presque à court de provisions : deux norvégiens lancés dans une mission secours
par Brice Louvet, rédacteur sciencesBrice Louvet, rédacteur sciences 6 décembre 2019, 9 h 52 min
https://sciencepost.fr/mike-horn-et-borge-ousland-presque-a-court-de-provisions-deux-norvegiens-lances-dans-une-mission-secours/

Les Jurandes et les Retraites


Je viens de lire quelques pages d'un livre sur les jurandes ... à la page 36* on apprend Un grand chute du nombre d'entreprises. Les maîtres drapiers de Reims sont plus de 1500 en 1685 et en 1746 il en reste 398. La boulangerie de Nantes diminue de 144 en 1731 à 80 en 1789. Les couteliers de Langres sont 300 en 1700 et il en restent 43 en 1780.

En d'autres mots, c'est assez clair que la première moitié déjà du XVIIIe siècle avait vu une baisse d'entreprises indépendantes pour le même service, et que donc les jurandes ne servaient plus tellement à maintenir l'emploi dans chaque métier. Et il note aussi que c'est autour de 1750 qu'on voit une baisse de confiance dans les jurandes aussi.

C'est un peu la même chose avec les retraites. Quels que soient les versements passés en argent vers un système, les retraites avec leur valeur d'achat dépendent étroitement de la production actuelle.

Or, si pour nombre de retraités le nombre de producteurs qui côtisent baisse, alors la production va être davantage et davantage assurée par jeunes qui en touchent moins et moins, tandis qu'ils sont eux aussi mis hors production par de plus en plus de robots. Et auront davantage besoin de toucher des allocations qui, eux aussi dépendent de la production actuelle.

Le problème a) c'est que certains gens ont fait moins et moins d'enfants et le problème b) c'est que les remplacements venus d'ailleurs rentrent pas tellement dans ce système. Une bonne partie certes oui, mais moins que pour les indigènes, déjà du fait que mainte immigré a dû pourvoir à des vieux qui n'avaient pas des droits en France.

On peut espérer différer le collapse des systèmes de retraite, mais pour préserver le pouvoir d'achat des vieux il faut d'abord faire davantage d'enfants et donc que les jeunes rentrent plus tôt dans la production ou pour les femmes le mariage.

Certains imaginent que, si on chassait tous les immigrés chômeurs, le problème se résoudrait. Je n'y crois pas à la longueur, le principal est de baisser l'âge pour le mariage et de baisser l'âge pour le premier enfants et donc de prendre sur ce point là une petite leçon de certains des immigrés.

Hans Georg Lundahl
Paris XV
St. Nicolas de Myre
6.XII.2019

* Ils Travaillaient la France. Métiers et mentalités du XVIe au XIXe siècles. Par Abel Poitrineau.

Index XXmus VIImus Latine et Polyglotta, de Assumptione ad Conceptioneml Immaculatam BMV AD 2019


Haec pagina pars est Indicis Indicum

Bonum Festum Assumptionis BVM · Bonam Vigiliam et Bonum Festum Sancti Bartholomaei Apostoli · Bonum Festum Decollationis Sancti Iohannis Baptistae · Bonum festum Exaltationis Sanctae Crucis · Bonum Festum Scti Matthaei Apostoli et Evangelistae · Bonum Festum Sancti Michaelis Archangeli · Bonum Festum Sanctae Theresiae · Bonum Festum Sancti Raphaelis Archangeli · Bonum Festum Sanctorum Apostolorum Simonis et Thaddaei · Bonam Vigiliam et Bonum Festum Omnium Sanctorum, necnon bonam diem Animarum Fidelium · Bonum Festum Praesentationis BVM · Bonum Festum Sanctae Caeciliae · Bonam Vigiliam et Bonum Festum Sancti Andraeae Apostoli · Bonum Festum Immaculatae Conceptionis BVM

De Dacie decapsulatoribus

28.VIII-4.IX.2019 on my blogs / sur mes blogs · 5-12.IX.2019 on my blogs / sur mes blogs · 13-20.IX.2019 on my blogs / sur mes blogs · 21-28.IX.2019 on my blogs / sur mes blogs · 29.IX-6.X.2019 on my blogs / sur mes blogs · What did others read / Qu'ont lu les autres?

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Index XXVII FR - Assomption à l'Immaculée Conception 2019


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C'est quoi la recherche dans la matière noire?

Le passé comme repoussoir

Signez pour l'honneur de Sainte Jeanne

3 * 17 · Arrivée à St. Jacques il y a quinze ans

Choses enlevées · Tactique de harcèlement?

Certains m'ont reproché d'être trop proche des T d J · À l'attention de Josef Schmid · On m'a demandé si j'étais "Catholique ou Évangéliste" · Je ne suis pas un Juif en train de faire le "Rumschpringa"

Les pilpoul qui me tuent mes réussites · Chez certains, un malentendu honnête, peut-être? Au moins pour certains.

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Les Jurandes et les Retraites

J'ai eu une belle fête de St. Nicolas

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Detection of Bots Dysfunctions

Is Compilation of Essays a Valid Form? · What kind of editing would I allow in a republication?

With Stars in a Sphere One Light Day Up, How Big is Betelgeuse?

Ghost of Soviet Communism? Or was it never dead?

A Non-Catholic Culture Indebted to Enlightenment (Psychiatry, a link)

Classic Question with Me : Can Homosexuals Marry? So, What do I Think of Jews?

Tuesday, 3 December 2019

Qu'est-ce un régime représentatif?


Nul doute que, si une foule ou multitude veut une chose, tous ensemble et personne ne s'y opposant, cette décision est légitime par rapport à la foule (sans de trancher quand une foule est autonome ou non, sans de trancher en quelles choses une foule peut licitement décider sous Dieu).

Tout un village, tout un pays veut avoir des marchés de Noël?

Alors, qu'on arrange des choses spécialement en vue des marchés de Noël, c'est la décision légitime.

Parfois une multitude, sinon une foule concrète dans la rue, ne sont pas tous d'accord.

Il y a des villes où pas mal veulent un marché de Noël, certains s'y opposent parce que ce serait haram, d'autres parce que le marché comprend des animaux abattus, encore d'autres peut-être un jour parce que le climat ne supporte pas la consommation et un marché de Noël incite à celle-ci et ainsi de suite.

Dans un tel cas, il faut un régime qui représente la multitude, sans qu'elle le sois réellement.

Je trouve dans un projet interactif de professeurs un manuel qui est pour 1ère, pour l'histoire, et qui traite entre autre de la Révolution.

Et dedans il y a aussi un chapitre sur le procès de Louis XVI.

Le procès de Louis XVI (décembre 1792 - janvier 1793)
POINT DE PASSAGE 2
https://www.lelivrescolaire.fr/page/6544779


Une image contient des chefs d'accusation contre Louis XVI:

11. Refus de combattre plusieurs révoltes contre-révolutionnaires dans certaines villes du sud de la France […]


Ah bon, la Révolution n'était pas si populaire?

18. Double jeu diplomatique auprès des puissances européennes et alliances secrètes avec elles […]


Fidélité à l'épouse? Aux accords pré-révolutionnaires avec ces pays?

24. Soutien aux prêtres réfractaires […]


Et en plus, il est Catholique?

En d'autres termes, les chefs d'accusation sont, en eux-mêmes, pas trop convaincants. Comme le procès de Marie la Reine des Écossais, le procès est là pour protéger le pouvoir des gens qui sont au pouvoir.

Mais, ensuite, il y a le discours de Saint-Just, du 16 novembre 1792. On en donne un extrait:

Le procès doit être fait à un roi, non point pour les crimes de son administration, mais pour celui d’avoir été roi, car rien au monde ne peut légitimer cette usurpation ; et de quelque illusion, de quelques conventions que la royauté s’enveloppe, elle est un crime éternel, contre lequel tout homme a le droit de s’élever et de s’armer ; elle est un de ces attentats que l’aveuglement même de tout un peuple ne saurait justifier. […] On ne peut point régner innocemment : la folie en est trop évidente. Tout roi est un rebelle et un usurpateur. Les rois mêmes traitaient‑ils autrement les prétendus usurpateurs de leur autorité ? […] Voilà les considérations qu’un peuple généreux et républicain ne doit pas oublier dans le jugement d’un roi.


Pour cette idéologie, un régime représentatif doit être basé sur le vote majoritaire quand le régime ou l'assemblée dont il est issu ou les deux sont élus.

Pour St. Thomas, un régime normal est un régime représentatif du fait d'être un régime, et non pas tout le peuple.

Le roi représente la multitude par le fait d'être un seul, comme la multitude est et devait idéalement rester une seule, unie en paix.

L'aristocratie représente la multitude par le fait de s'adonner aux activités les plus typiques pour le peuple (donc, si les Français sont Croisés, une aristocratie composée de Croisés convient, si Venise est une ville marchande, une aristocratie marchande convient, si les deux veulent de la justice, que des procès puissent être menés devant des juges, les deux doivent avoir des juristes dans leur aristocratie etc.)

Et le majorité en chaque chose - pas une majorité d'une sous-foule par rapport à l'autre sous-foule, mais la majorité qui se dessine cas par cas - représente la multitude par le fait d'être plus nombreuse et plus proche du nombre total de la foule.

Les régimes abnormes prennent les mêmes formes, sauf qu'elles ne servent qu'à tromper et ne visent pas le bien du peuple.

En plus, un régime équilibré doit avoir de chaque régime pur ... un peu de royauté, un peu d'aristocratie, et un peu de démocratie. Le pays en total est un bon théatre pour la monarchie, les régions pour l'aristocratie, chaque localité pour la démocratie.

Qu'on se souvienne, si la révolution avait rendu la constitution du pays davantage démocratique, dans le sens d'abolir des privilèges aristocratiques, et des prérogatives royales, en centralisant le pays, elle avait rendu pas mal de communalités locales moins démocratiques, plus soumis à des dictats du régime central (y compris contre la réligion catholique) sur lequel le peuple en place n'avait pas d'influence.

Peut-être la pensée de Saint-Just aurait profité de celle de St. Thomas d'Aquin - sauf que, étant un fils des Lumières, au moins par populisme, Saint-Just avait sans doute peu d'égards pour les théologiens du Moyen Âge. Par contre, il avait peut-être aussi une haine personnelle à cause d'une maison de correction ...

Après avoir fréquenté l'école du village, Saint-Just est mis en pension de 1779 à 1785 au collège Saint-Nicolas des Oratoriens de Soissons (actuel collège Saint-Just), établissement coté où son oncle et son père avaient déjà étudié et où il côtoie les enfants de la classe aisée et dirigeante de la province6. À la fin de 1785, au cours de ses vacances, il s'éprend de Louise-Thérèse Sigrade Gellé, fille de Louis-Antoine Gellé, notaire royal au bailliage de Coucy-le-Château, mais son père le dédaigne et marie, assez précipitamment, sa fille à un clerc de son étude (François-Emmanuel Thorin, à Blérancourt le 25 juillet 1786). Celle-ci le fuira pour rejoindre Saint-Just à Paris en juillet 1793.

Après avoir fui le domicile maternel pour se rendre à Paris à la suite d'une dispute, il y est interné dans une maison de correction, rue de Picpus, de septembre 1786 à mars 1787, à la suite d'une lettre de cachet obtenue à son encontre par sa mère. L'épisode de la maison de correction a probablement eu une influence sur son poème Organt, critique de la monarchie absolue et de l'Église, au caractère parfois pornographique et dans la tradition cynique, publié au printemps 1789.

Devenu ensuite clerc auprès de maître Dubois procureur de Soissons, il s'inscrit en octobre 1787 à la faculté de droit de Reims, qu'avaient déjà fréquentée Brissot et Danton, avant de rentrer l'année suivante à Blérancourt, où il séjourne jusqu'en septembre 1792.


https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Antoine_de_Saint-Just

Pour certains points, les wikipédiens envoient à Bernard Vinot Saint-Just, Paris, Fayard (1985), p. 390-393; Albert Ladret Saint-Just, ou, Les vicissitudes de la vertu, Presses universitaires de Lyon (1989), p. 21; Marie Lenéru Saint-Just, Bernard Grasset (1922), p. 95.

Pour le lettre de cachet: Contesté comme calomnieux par plusieurs historiens, cet épisode est attesté par divers documents d'époque, notamment son registre d'écrou, présenté dans la collection permanente du musée de la Préfecture de Police (4 rue de la Montagne Sainte-Geneviève, Paris 5e). Cf. Bernard Vinot (1985), p. 391.

Eh oui ... le Moyen Âge avait moins de maisons de correction, moins de lettres de cachet - et moins de régicides par procès.

Hans Georg Lundahl
St. Germain en Laye
St. François Xavier
3.XII.2019

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United States
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= 3 469
3 469 / 7 = 496 / day

Russia
188 + 32 + 1 + 5 + 6 + 497 + 6 + 1 + 52 + 2 + 16 + 7 + 287 + 2 + 199 + 421 + 5 + 1 + 8 + 459 + 24 + 49 + 51 + 36 + 1 + 9
= 2 365
2 365 / 7 = 338 / day

Ukraine
4 + 43 + 8 + 2 + 18 + 3 + 9 + 18 + 2 + 6 + 139 + 16 + 12 + 4 + 522 + 7 + 17 + 458
= 1 288
1 288 / 7 = 184 / day

France
64 + 3 + 1 + 18 + 8 + 59 + 3 + 3 + 8 + 1 + 33 + 16 + 4 + 23 + 21 + 7 + 2 + 47 + 55
= 376
376 / 7 = 54 / day

Italy
85 + 84 + 73 + 81
= 323
323 / 7 = 46 / day

Netherlands
2

Total
3 469 + 2 365 + 1 288 + 376 + 323 + 2
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= 29 467
29 467 / 30 = 982 / day


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