New blog on the kid

Wednesday, 31 March 2021

What Does the Mark of the Beast Take to Exist?

It needs to be spiritual. Using it in mind (forehead) or in action (right hand) should be taking you away from God.

Simply using money won't do that. We have examples in the Bible of using money that are perfectly licit, indeed, most are.*

It should be a novelty. Using clothes dates back to Genesis 3. Not being able to shop if you step into the shop stark naked (unless you are a known millionaire who can pay a big tip to compensate the embarrassment, or it is aclothes shop where you go when someone robbed you of your clothes, but you got money to buy clothes) is not making wearing of clothes a mark of the beast. Not being able to do business if you insist on being open on Sundays (except some service providers and urgency providers that should be open even then) is not novel enough if, as you should, you take 1260 days as 1260 * 24 hours. It's been around for centuries. Obviously, 7th Day Adventists try to get around that by pretending 1260 "prophetic days" = as many literal years, which is a blatant misunderstanding of 40 years' penance in the desert for a 40 days' sin or 40 day's penance of one prophet for a 40 year period of sins in Israel (specifically Judah).

But it does need to be physical.

It can't be a thing that only manifests after 15 minutes of conversation, since much business and much access to services is conducted very much quicker than that and in the case of services used for more than 15 minutes directly doesn't involve that much of conversation. Into the cinema, but blocked out if you are a fundie who believes in Geocentrism? The ticket seller won't ask you if you believe Geocentrism and once the session starts, you will not be asked anything, you will be watching. Similarily with taking a train ride or bus ride.

Also, it should be something where complying or not complying owes nothing to clumsiness or someone else's immediate action. You can keep 1 meter distance by simple immediate imitation of people around you, or fail to do so because someone steps back or because you do, and they haven't seen you or you haven't seen the guy behind you.

Now, ideally we would be talking of something that also manifests in your forehead or your right hand.

But the Greek word for forehead, prosopon, also means a helmet's face shield, or vizier. It is also immediately visible if you are wearing a mask or not. In some places, entering with hands with no gloves and without taking hydroalcoholic solution on your hands either is blocked by guards watching the entry.

And if vaccinations become if not mandatory then relative to certain things so, proving you have been vaccinated to people who weren't around will likely involve holding up a paper, a smart card, or a cellphone with some certain application. Such things you usually hold in your right hand.

Now, why would vaccination, masks, hydroalcoholic gel, gloves, if taken as mandatory, involve loss of grace?

In the case of Covid 19 some vaccines are directly abortion tainted, and even Moderna's vaccine is somewhat so, since viruses don't grow in plates of nutritious solution, but only in living cells, and today the standard is using cells from aborted feti.

Masks, hydroalcoholic gel, gloves, all of them take the hospital out in the street - and make it seem our primary loyalty is to hospitals. There are troubles about religious processions, there are troubles about religious services, there are no troubles manifesting loyalty to hospitals. And they are in Christian social ethics not meant to be our primary loyalty and our lead stars. Also, the rule is already unjustly impoverishing people who refuse to use the mask. Even if my hunch were wrong, trying to avoid the mark of the beast and in the process avoiding something else which isn't so, is per se laudable, and it is wrong to impoverish someone for such an attempt. Yesterday I tried to buy yoghurt in two different shops. I was refused to pay (but in the first might theoretically have stolen) for not wearing the mask. In the first one, the shop was empty except for me and the guy at the counter, who fled out into the street to avoid allowing me to pay. I was hungry, and I didn't have money for something more expensive from where the counter faces the street. While I lost my temper, he lost no more than his dignity, not even the yoghurts. OK, some moments in putting them back in the shelf too. But I lost the meal I could afford.

Hans Georg Lundahl
Paris
Wednesday in Holy Week
31.III.2021

PS - I had a similarily clearly no risk for contamination encounter with police a few weeks ago, and was charged a fine. The invoice meant to be returned with a check has an invoice number starting with three consecutive sixes .../HGL

PPS - here is how it looks in US, right now:

Watch People Get Arrested For Not Wearing A Mask
5th April 2021 | vaticancatholic.com
https://www.youtube.com/watch?v=iEvJ22F6mGI

* Some transactions which read like use of money were in reality using silver or gold weighed by balances, no coining involved. Abraham lived before coined money, but not before weight unit "talents" or precious metals silver or gold.

Monday, 29 March 2021

Some Think Me Abnormal?

I had someone speak to me on that issue a few days ago. I was not shocked that he mentioned some people think me mad, we were talking in a place with lots of both Jews and Muslims, and both communities are known to favour mental diagnoses more than Catholics traditionally do. Not saying who of the three would be most culpable right now. I would however be shocked or more like grieved if he was some kind of shrink who took this as an acceptance of a mental diagnosis and submitting me to measures following from such an evil thing.

But whether it comes to my luggage or other things, some people do underestimate my capacity to handle my situation rationally or underestimate how I use it.

If anyone thinks my medieval hood is a woman's clothing, see this video:

How did Knights dress when they weren't in battle?
29th June 2018 | Modern History TV
https://www.youtube.com/watch?v=e8rMlwIEu_0

While my knitted version is somewhat less sober, it is a knitted version of what he is wearing on shoulders and around the neck. And it is in fact good when sleeping outdoors at night. It's not bad at day when a cold wind gust arises either.
If anyone thinks the normal thing for me to do after being homeless is to look for a very modest job, I have a study debt for 9 terms of fulltime studies, it is supposed to be paid back by my 55th birthday, I'm 52. It is in today's value, what's left of it, since I paid back some in 2012, slightly short of 40 000 €. Let's do a dive back in time before that, to when I was 40. SMIC means minimum wage.

55 - 40 = 15 years. 15 * 12 = 180 months. 40 000 / 180 = 222 € per month. 1 539,42 € SMIC - 222 = 1317. This is what I would have left for a full time job. But that would have meant not writing. Inacceptable. What about half time? 1 539,42 € SMIC/2 - 222 = 547.5 €. This is less than I need for a decent place to stay, unless I plan to live alone. No possibility to marry without changing station. No possibility to get relatives living with me. Also inacceptable. I'd be, either way, worse off than I have been by living in the streets.

With 55 - 52 = 3 years left, if I had started in September, we get a five times higher strain : 1 539,42 € SMIC - 1110 = 429 €, definitely less than a good place to stay. Impossible with half time. Also irrational to do with my situation. Earning money, and more than the SMIC, is possible with perhaps slightly short of 9000 articles, biggest number in English, second biggest number in French, on my blogs.

Also, if I haven't paid the debt at 55, it's written off, cancelled, at least that is true for the largest parts, the study loans taken 87-88 and 90-93. It may not be true for the last part, autumn term 2003.
If anyone thinks it is abnormal for my to be a Catholic and a Creationist at one and the same time, check out Catholic literature from before 1830 and even up to 1894. Especially, St. Thomas Aquinas, de opere sex dierum, in the Summa part I, articles 65 to 74*. Or C. F. Keil, Biblischer Commentar über die Bücher Mose's, Leipzig, 1866 and the others up to G. J. Burg, Biblische Chronologie, Trèves (Trier), 1894 enumerated in Les Prédécesseurs catholiques de Henry Morris (jusqu'à 1920). Or the Catechism of the Council of Trent, or St. Augustine's De Civitate Dei** Specifically books about Adam's fall, how mankind with an unfallen Adam would have been, Cain and Abel to Deluge, Noah to Abraham, also known as books 13 to 16.
If anyone thinks it's irrational of me to be a Christian and believe in "pagan myths" (more like heroic legend), check beginning of De Civitate.

There are histories of numberless wars, both before the building of Rome and since its rise and the extension of its dominion; let these be read, and let one instance be cited in which, when a city had been taken by foreigners, the victors spared those who were found to have fled for sanctuary to the temples of their gods; [The Benedictines remind us that Alexander and Xenophon, at least on some occasions, did so.] or one instance in which a barbarian general gave orders that none should be put to the sword who had been found in this or that temple. Did not Æneas see

Dying Priam at the shrine,
Staining the hearth he made divine?
Virgil, Æneid, 2:201-2. The renderings of Virgil are from Conington.

Did not Diomede and Ulysses

Drag with red hands, the sentry slain,
Her fateful image from your fane,
Her chaste locks touch, and stain with gore
The virgin coronal she wore?
Virgil, Æneid, 2:266.

Neither is that true which follows, that

Thenceforth the tide of fortune changed,
And Greece grew weak.
Virgil, Æneid, 2:266.

For after this they conquered and destroyed Troy with fire and sword; after this they beheaded Priam as he fled to the altars. Neither did Troy perish because it lost Minerva. For what had Minerva herself first lost, that she should perish? Her guards perhaps? No doubt; just her guards. For as soon as they were slain, she could be stolen. It was not, in fact, the men who were preserved by the image, but the image by the men. How, then, was she invoked to defend the city and the citizens, she who could not defend her own defenders?

Or the Church Father who said "Hercules was a strong man, not a god".
If anyone thinks it's irrational of me to "pretend to be a prophet" and still want to earn money "from my prophecy", or to "pretend to be a monk" and still want to marry, do check out where and how and to whom I am supposed to have pretended to be a prophet or a monk. I do for instance not have to be considered the equivalent of a monk just because in 1999 or early 2000 I got a no from a monastery I tried to enter.
If anyone pretends I am too left wing to be taken seriously by right wing publishers, how about checking if I am too right wing to be taken seriously (other than as something to vomit) by left wing publishers? Start to look. I said homosexuals could marry, but I didn't say men could marry men or women women. I subscribe to trade unionist vindications, like maintaining a work week of 35 hours, but not to women's rightists vindications like abortion (on demand or even for severe mental or social anguish or even for foreseen handicap).

If anyone is willing to publish me, I have readers, and I have conditions that are favourable.*** They are meant to give freedom to anyone even beginning to publish and to at the same time allow me to find other publishers (with equal non-exclusivity) to get better sales. You don't have to be able to pay 40 000 € in royalties to me to start the work of republishing on paper aka books.

Hans Georg Lundahl
Paris
Palm Sunday°
28.III.2021

PS, it so happens, I got to see a video with a clip from Wonder woman "you cheated, that is the truth, and truth is all there is, you cannot win, because you are not ready to win, there is no shame in that, only in knowing the truth in your heart and not accepting it". I think people holding me back if any (and yes, I think it is probable) have less excuse than the person speaking to future Wonder Woman. I am a writer since 20 years and I don't plan to switch to super hero, and if I did, that would be impossible for a man with bad sleep and beginning signs of diabetes, perhaps, who's 52. Capes have other uses than to denote such. Like not being too warm when so worn and being warm enough for later when wrapped around you or, in my case, used as the jackets they also are./HGL

* Yes, it exists in English translation. I, Q 74, A 3 is what I link to. ** It also exists in English translation. *** Given here:

New blog on the kid : Conditions, comment les imprimer/how to print them
http://nov9blogg9.blogspot.com/p/conditions-comment-les-imprimerhow-to.html

° Postponed publishing to tomorrow, so as not to make business on a Sunday!

Sunday, 28 March 2021

Tolkien bon poëte?

Les francophones qui le lisent en traduction, ou même ceux qui s'osent à l'original, mais le prononcent un peu trop avec un accent français ne vont pas l'apprécier, pas plus que Shakespear.

Or, ici Tom Scott détaille en anglais pourquoi le français ne permet pas de sonner comme le poëte de Stratford:

Why Shakespeare Could Never Have Been French
Tom Scott
https://www.youtube.com/watch?v=dUnGvH8fUUc

Saturday, 27 March 2021

Some Stats

All times : 390903*, 53669, 67987, 5650, 355977, 45950, 73596, 265725, 163413, 19894, 22933, 78302, 25066, 41796, 246619, 7867, 6135, 4611, 4383, 6157, 4423, 13651, 18927, 24074, 30884, 59818, 40761, 92940, 4239, 111842, 282438 - and a total of 2570630.

Benford's law?

5 times beginning in 1, 15.625 % (14.475 units low!)
7 times beginning in 2, 21.875 % (4.275 units high)
3 times beginning in 3, 9.375 % (3.125 units low)
7 times beginning in 4, 21.875 % (12.175 units high!)
3 times beginning in 5, 9.375 % (1.475 units high)
3 times beginning in 6, 9.375 % (2.675 units high)
3 times beginning in 7, 9.375 % (3.575 units high)
Once beginning in 9, 3.125 % (1.475 units low)

You want the latest post?

Latest on Antimodernism
https://l-o-antimodernism.blogspot.com/

Scroll up and down for the different blogs it links to with latest five posts in widgets (it's two late on this blog, as I write this).

You want all blogs in an overview (some not cited above)?

New blog on the kid : An Internet Production / Une production sur internet
http://nov9blogg9.blogspot.com/2017/12/an-internet-production-une-production.html

In 2020 I wrote on fifteen blogs : 237 + 57 + 2 + 85 + 6 + 6 + 8 + 27 + 13 + 124 + 36 + 8 + 6 + 2 + 2 = 619 posts. 1.69 posts per day is low, considering confinement, non-access to libraries by mask obligation etc. cut down my internet access./HGL

* This one: US 120 k, Russia 77,6 k, Ukraine 66 k, France 40,6 k, Germany 8,57 k, Turkmenistan 6,68 k, Poland 5,36 k, UK 4,81 k, UAE 3,3 k, Malaysia 2,79 k, Romania 2,31 k, Netherlands 2,21 k, undisclosed region 2,21 k, Ireland 1,44 k, Brazil 1,39 k, Canada 1,35 k, Turkey 1,28 k, Australia 1,08 k, South Korea 1,08 k, other 40,4 k.

Est-ce ignorant d'écrire "poësie"?

Je consulte une page du CNRTL:

https://www.cnrtl.fr/definition/poësie

La majorité des entrées utilisent certes "poésie" avec é, mais il y a :

C. Art.1. a) 1372-74 «art de faire des vers» (N. Oresme, Politiques, éd. A. D. Menut, VIII, 13, p.357a: la poësie manifeste ceste chose);

Quant à Clément Marot, il a même une orthographe sans accent:

2. 1532 «manière propre à un poète, une école, une époque, un pays de pratiquer cet art» (Cl. Marot, Préf. des poésies de Villon ds OEuvres, éd. P. Jannet, t.4, p.191: les vrayes reigles de françoyse poesie).

Ah ... poësie, ça existe!/HGL

PS, item pour poëte et poete:

https://www.cnrtl.fr/definition/poëte

Prononc. et Orth.: [pɔ εt]. Littré: ,,Dans la prononciation ordinaire, de deux syllabes'': [pwεt]. V. poème. Étymol. et Hist. 1. a) Ca 1150 subst. masc. poete «écrivain qui fait de la poésie» ``(Everard de Kirkham, Distiques de Caton, éd. E. Stengel, p.135); b) 1547 adj. (M. d'Amboise, Propos fantastiques, 2 ds Hug.); c) 1723 subst. fém. (C. Buffier, Abrégé des Régles de la Poësie françoise ds Gramm. fr. sur un plan nouv., Paris, p.523: cette ingénieuse Poëte); 1817 subst. masc., en parlant d'une femme (Stendhal, Hist. peint. Ital., t.1, p.170: Quel poète que mademoiselle de Lespinasse); 2. 1546 fig. «être étrange, un peu fou, maniaque; rêveur» (Rabelais, Tiers livre, chap.XVIII, éd. M. A. Screech, p.138: folz comme poëtes, et resveurs comme philosophes); 1578 (H. Estienne, Deux dialogues, éd. P. Ristelhuber, t.1, p.288: C'est un poete [= il est fantasque, lunatique]); 3. 1661 «personne dont les oeuvres sont pénétrées de poésie» (Somaize, Dict. des précieuses, éd. Ch.-L. Livet, Paris, 1856, t.1, p.202: les Peintres: Les poëtes muets [MlleLe Brun]); 4. 1669-73 «celui qui est doué pour la poésie» (Boileau, Art poétique I, 4, éd. Ch.-H. Boudhors, p.81: Si son Astre en naissant ne l'a formé Poëte). Empr. au lat. poeta «poète», et celui-ci au gr. π ο ι η τ η ́ ς «auteur, créateur; fabricant, artisan; qui compose des vers, poète; p.ext. qui compose des ouvrages de prose, des discours, de la musique, etc.» dér. de π ο ι ε ́ ω (v. poème). Fréq. abs. littér.: 11040. Fréq. rel. littér.: xixes.: a) 18926, b) 15226; xxes.: a) 13266, b) 14664.

Est-ce que j'aurais dit avoir trop étudié? Non.

Par contre, j'ai certes dit deux choses autres que ça, et les voici :

j'ai trop étudié et trop pris de dettes de bourse pour lâcher les prétentions intellos et de prendre un tout petit boulot (si je ne l'ai pas dit déjà sur mes blogs, je l'ai dit en privé au moins);
j'ai trop vu l'école. Cmprenez, pas la fac, pas l'université, l'école.

Le problème n'est pas d'avoir étudié entre 13 et 19, le problème est le type d'endroits où je l'ai fait*. L'école ma rendu socialement malheureux, et c'est une bonne raison de vouloir la rendre volontaire sur la part des parents, ou qu'un professeur peut constater le malheur, ou qu'on puisse sortir en se mariant dès l'âge normal pour la puberté**, même contre l'avis des parents et des professeurs et tout ça sans avoir à recourir à de médecins pour quelque certificat de problème de santé : c'est un environnement traumatisant et ce n'est pas un problème de santé mentale de ne pas y être heureux.

Si les cancres sont obligé d'y être, ça peut les gêner ou non, ça gêne certainement pas mal des autres, si le cancre a le droit de dire " non, on ne doit pas être obligé d'apprendre ça, quand même! " ou s'il s'amuse, pas en dessinant, mais en sabordant les cours du professeur.

Si les élèves à cette âge viennent des deux sexes, bonjour les soucis à propos la chasteté - et encore pire si en but d'éviter des ruptures d'études on peut avoir recours à l'avortement.

Et évidemment, si un harceleur, que ce soit sexuel ou simplement prenant quelqu'un comme souffre-douleur, ne peut pas être expulsé de l'école, parce qu'il aurait dès l'obligation scolaire un droit et en même temps devoir de rester sur le lieu de ses crimes./HGL

* Hormis, bien entendu, le peu que j'ai eu de scolarité à la maison. Je remercie ma mère jusqu'à la fin de ma vie, pour ça. ** L'église avait bien décidé au Moyen Âge : pas sous 14 pour les garçons, ni sous 12 pour les filles.

Friday, 26 March 2021

Alors, si la Sainte Vierge s'est réjouie en comprenant être la femme de Genèse 3:15 ...

Méditation sur la Prudence de la Bienheureuse Vierge Marie · Alors, si la Sainte Vierge s'est réjouie en comprenant être la femme de Genèse 3:15 ...

... il importe que Genèse 3:15 soit vrai.

Il importe qu'Adam et Ève aient vraiment entendu Dieu dire au serpent :

" Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "

Parce que, si le serpent était le diable, alors, la mère du Messie devait être parfaitement ennemie du diable, donc sans péché, ce dont la Sainte Vierge avait toujours rêvé, sans de se rendre jusqu'alors compte que c'était une vérité accomplie.

Mais ceci uniquement, si les mots de Dieu au serpent étaient bien transmis entre les témoins Adam et Ève et Celle qui se réjouisit de l'allusion qu'Élisabeth fit à Genèse 3:15 en disant :

" Vous êtes bénie entre les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni. "

On n'a aucune tradition que Moïse aurait entendu ce dialogue dans une vision, ceci n'est valable que pour les six jours (essentiellement chapitre 1), on n'a pas une sûreté de transmission historique si Adam et Ève sont censés avoir vécu il y a 40 000 ans ou 1 millions d'ans, on ne pas d'unité du genre humain si on insère les deux dans ce que les anthropologues de nos jours, majoritairement évolutionnistes, datent à il y a 6 ou 7000 ans.

On a par contre une transmission sûre entre Adam et Moïse, si entre Création et Exode il n'y a que 3689 ou même juste 2513 ans, et pas mal de ce temps en générations qui se superposaient davantage que maintenant quand chaque homme devenait beaucoup plus vieux, Adam lui-même par exemple 930 ans. On a aussi une unité du genre humain si ce qui date carboniquement d'il y a " 6 à 7000 ans " est en vérité des temps après Babel.

Pour un Catholique, c'est inacceptable que la Sainte Vierge aurait conclu pour Sa joie sur un récit non historique, c'est inacceptable que la transmission historique fasse défaut, c'est inacceptable que le genre humain ne soit pas un, tous descendants d'Adam, tous ayant vocation de se sauver par le Fils de la Vierge, le Fils du Père, la Deuxième Personne devenue Homme.

C'est donc nécessaire de poser, dès le Début de l'Évangile, que l'humanité ait été un bref temps sur la Terre.

Hans Georg Lundahl
Paris
Lendemain de l'Annonciation
26.III.2021

Divisions en chiffres romains?

Oui, c'est difficile.

Je vais prendre en exemple 2346 divisé par 6 et son résultat divisé par 23. Donc, en chiffres romains, MMCCCXXXXVI par VI et le résultat par XXIII. Je commence avec une table de multiplication pour chaque diviseur. D'abord en valeurs décimals, X, C, ensuite en valeurs quinquénales, V, L.

VI LX DC
	MMCCCXXXXVI

VI XXX LX CCC DC
	MMCCCXXXXVI

Ensuite, je vais noter les valeurs que je prends de cette table, leur nombre audessus de la dividende et les valeurs à côté à gauche.

VI XXX LX CCC DC	CC
DC DC	MMCCCXXXXVI

Et je vais éliminer les valeurs qui se correspondent, comme pour la subtraction :

VI XXX LX CCC DC	CC
DC DC	MMCCCXXXXVI

VI XXX LX CCC DC	CC
DC DC	MMCCCXXXXVI

Je peux en enlever encore un centuple, pour ce faire un M va devenir deux D :

VI XXX LX CCC DC	CCC
DC DC DC	MMCCCXXXXVI DD

Au cinquantuple :

VI XXX LX CCC DC	CCCL
DC DC DC ~~CCC~~	MMCCCXXXXVI DDCC

Deux décuples à la fois, non, trois, d'abord les L, ensuite les X :

VI XXX LX CCC DC	CCCLXXX
DC DC DC ~~CCC~~ LX LX LX	MMCCCXXXXVI DDCCL

VI XXX LX CCC DC	CCCLXXX
DC DC DC ~~CCC~~ LX LX LX	MMCCC~~XXX~~XVI DDCCL

On peut enlever un quatrième décuple :

VI XXX LX CCC DC	CCCLXXXX
DC DC DC ~~CCC~~ LX LX LX LX	MMCCC~~XXX~~XVI DDCCL

Et une seule unité :

VI XXX LX CCC DC	CCCLXXXXI
DC DC DC ~~CCC~~ LX LX LX LX VI	MMCCC~~XXX~~XVI DDCCL

On a donc, CCCLXXXXI. Ce qui sera la prochaine dividende, avec XXIII comme diviseur, et on n'aura pas besoin d'aller plus loin qu'au décuple :

XXIII CXV CCXXX	X
CC~~XXX~~	CCCL~~XXX~~XI

Quintuple :

XXIII CXV CCXXX	XV
CC~~XXX~~ CXV	CCCL~~XXX~~XI XXXV

Unité :

XXIII CXV CCXXX	XVI
CC~~XXX~~ CXV XX~~III~~	CCCL~~XXX~~XI XXXVII

Si on compte bien, ce qui reste est encore une unité :

XXIII CXV CCXXX	XVI
CC~~XXX~~ CXV XX~~III~~	CCCL~~XXX~~XI XXXVII XX

XXIII CXV CCXXX	XVI
CC~~XXX~~ CXV XX~~III~~	CCCL~~XXX~~XI XXXVII XXIII

Qui se barre et se note :

XXIII CXV CCXXX	XVII
CC~~XXX~~ CXV XX~~III~~	CCCL~~XXX~~XI XXXVII ~~XXIII~~

C'est difficile, mais ça donne l'avantage de faire penser et peser les problèmes davantage, pour arriver aux bons résultats, et pour ceux qui sont insoucieux, il y aura des réponses approximatives. Je pense d'ailleurs avoir compris que la multiplication en chiffres romains pouvait commencer avec une table de multiplication comme celle donné :

XXIII CXV CCXXX	XVII
	CCXXX

XXIII CXV CCXXX	XVII
	CCXXX CXV

XXIII CXV CCXXX	~~XVII~~
	CCXXX CXV XXIII XXIII

Et de la suite une bonne addition :

XXIII CXV CCXXX	~~XVII~~
	CCXXX CXV XXIII XXIII CCC

XXIII CXV CCXXX	~~XVII~~
	CC~~XXX~~ CXV XXIII XXIII CCCL

XXIII CXV CCXXX	~~XVII~~
	CC~~XXX~~ CXV XXIII XXIII CCCLXXX

XXIII CXV CCXXX	~~XVII~~
	CC~~XXX~~ CXV XX~~III~~ XXIII CCCLXXXX

XXIII CXV CCXXX	~~XVII~~
	CC~~XXX~~ CXV XX~~III~~ XXIII CCCLXXXXI

Puisque j'ai d'autres choses à faire ce jour de fête, ceci apparaîtra le lendemain, mais je l'écris déjà :

Hans Georg Lundahl
Paris
Annonciation
25.III.2021

Thursday, 25 March 2021

Bonum Festum Annuntiationis BVM

Christifidelibus lectoribus exopto./HGL

Annuntiatio beatissimae Virginis Genitricis Dei Mariae.

Méditation sur la Prudence de la Bienheureuse Vierge Marie

Méditation sur la Prudence de la Bienheureuse Vierge Marie · Alors, si la Sainte Vierge s'est réjouie en comprenant être la femme de Genèse 3:15 ...

Pour nous, le jour même de l'Annonciation est un jour de grand solennité, une grande joie. Pour la Sainte Vierge, je pense que la joie ait été tempéré par le devoir encore pas accompli de vérification, et quelques moments ont été au moins tendus.

Elle avait été élevée dans le temple de Jérusalem, et connaissait donc très certainement les Écritures de l'Ancien Testament.

Pour une salutation comme "bénie entre les femmes" elle ne pouvait pas louper la référence à Jaël et à Judith. Et je pense que l'idée de séduire un guerroyer ou de le tuer de la suite, fût-ce un Romain, n'était pas totalement à son goût. Et c'est ce qu'avaient fait les deux autres femmes ayant entendu, après le fait, cette louange. Donc, déjà ça, en plus que ça pouvait être déplacé de célébrer cette éventuelle victoire en avance.

Elle savait aussi très bien qu'un être angélique était apparue à la première femme et l'avait séduite à une chute dont on souffrait encore. Ceci aussi était un autre angélique.

L'ange Gabriel le sait et dit "ne crains pas!" et explique qu'Elle enfantera.

Et Elle savait tout ce qu'on pouvait savoir sur les néphélim, au moins à cette époque considérés souvent comme hybrides entre anges et femmes humaines.

L'ange le sait aussi et dit que le Pouvoir du Très Haut va venir sur Elle.

Donc, Elle est sur Ses gardes. "Voici la servante du Seigneur" (et non pas d'un quelconque autre pouvoir spirituel) "qu'il soit fait avec moi selon tes paroles" (et non pas autrement).

Et, surtout Elle est quelque part soulagée que la vérification va être faite quand Elle se rend chez Sa cousine Élisabeth, femme d'un Cohen, d'un prêtre de cette Ancienne Alliance encore alors en cours. Et puisque le sacrement de la Confession n'existait pas, puisque la pastorale était purement du bon conseil, la pastorale pour une femme se faisait probablement (je devine) volontier par les femmes des Cohanim.

Elle a donc hâte de visiter Sa cousine. Et Elle sera très soulagée quand celle-ci, sans aucune mot encore prononcé sur l'affaire, confirme déjà les mots de l'ange. Pour Elle, la joie que nous célébrons ce jour, n'a pas été totalement sans ombre avant de rencontrer Sa cousine. Certes, le Verbe était déjà en Elle, était déjà Incarné, et Elle n'avait pas de doute positif, mais Elle avait un devoir de vérification, avant de Se permettre pleinement et définitivement d'y croire.

C'est la raison, pourquoi Elle chante le Magnificat avec ce rétard, et non pas à l'Annonciation.

Cette délicatesse que l'ange Lui a faite, Elle la répète quand Elle apparaît à d'enfants et à d'adolescents, comme à Fatima, comme à Lourdes et très probablement à La Salette* : car Elle leur enjoint alors - ou s'arrange autrement pour que - les visionnaires contactent un curé de l'Église catholique, fondée par Son Divin Fils.
/Hans Georg Lundahl

* Mélanie Calvat avait 15 ans, Bernadette Soubirous 14, et n'étaient donc plus enfants.

Wednesday, 24 March 2021

Chiffres romains - pas de nuls

Pour écrire un nombre en chiffres romains, il y a sept chiffres, ensuite des traits.

I = 1
V = 5
X = 10
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000

Les V, L, D s'utilisent une fois dans un nombre, les I, X, C, M jusqu'à quatre fois. On commence avec le nombre le plus grand, et pour ajouter un nombre plus petit, on le met à droite du nombre plus grand. Si on le met à gauche, il y a déduction : XIII = 13, mais IIIX = VII = 7.

À partir de 5000, on met les chiffres pour unités et de la suite avec un trait au-dessus, V = 5, mais V avec un trait au-dessus = 5000.

À partir d'un demi-million, au lieu d'un seul trait au-dessus, il y a trois traits, au-dessus, à droite et à gauche du groupe qui se multiplie par 100 000.

Ceci rend superflu les zéro.

Mais pour compter avec, on fait comment?

CXXIII (123)
CDLVI (456)
DCCLXXXIX (789)

D'abord, on met les chiffres déduits à gauche contre les chiffres ajoutés à droite:

| CXXIII
C | DLVI
I | DCCLXXXX

XXIII
DLV
DCCLXXXX

Ensuite on regroupe des plus grands aux plus petits:

XXIII
DLV
DCCLXXXX
M

XXIII
LV
CCLXXXX
MCC

XXIII
LV
LXXXX
MCCC

XXIII
V
~~XXX~~X
MCCCL

III
V
X
MCCCLX

III
V
MCCCLXV

~~III~~
MCCCLXVIII (1368)

Pour subtractions, on "emprunte" en divisant les grands chiffres. Aussi possible avec plusieurs subtrahends à la fois, plus pratique que les chiffres arabes.

XLII | M (1000 - 42)

D'abord une gauche à gauche d'une gauche devient une droite:

XLII | MX

Ensuite on divise le grand:

LII | MDDX
LII | DDCCCCCX
LII | DCCCCCLLX

Et on enlève des deux côtés:

LII | DCCCCLLX

Répéter en plus petit:

II | DCCCCLXVV
II | DCCCCLVVIIIII
II | DCCCCLVIIIII

Et voilà le résultat:

DCCCCLVIII (958)

Pour des grands multiplications, genre 958 * 1368, j'avoue que la méthode arabe avec la grille et les chiffres arabes est plus efficace (9*1 => 0/1, 9*3 => 2/7 etc, et ajouter par diagonales). Pour les divisions, je préfère mettre le problème en arabes et la réponse en romains.

Hans Georg Lundahl
Paris
Veille de l'Annonciation
24.III.2021

Tuesday, 23 March 2021

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